李榮《道德真經(jīng)注》五十四

【第五十四章】

善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

善建不拔，善抱不脫，子孫祭祀不輟。

能立行於至道之境，則根深而不拔。妙樹功於玄德之鄉(xiāng)，則蒂固#14而不脫。為國則百代宗廟而常安，為家則萬葉蒸嘗而不絕。師資結(jié)影於真氣，授繼響於玄風(fēng)。

修之身，其德能真；修之家，其德有余；修之鄉(xiāng)，其德能長；修之國，其德能豐；修之天下，其德能普。

夫道不可不修，德不可不立。立德修道，自家形國，何往不安。死生無變?cè)徽?，慶及后昆曰余，邇安遠(yuǎn)至曰長，物皆自然曰豐，惠無不周曰普也。

故以身觀身，以家觀家，以國觀國，以天下觀天下。

至道之源，實(shí)自無善無惡；建德之始，理須知是知非#15，知非者則去惡慮不遠(yuǎn)，知是者則就善恐不及。察邪察正，照存照亡。修道之身則歸真，不修道者則入偽。修道之家則有余，不修道者則不足。修道之鄉(xiāng)則久長，不修道則短促。修道之國則豐大，不修道則窮儉。修道之天下則周普，不修則缺少也。

吾何以知天下之然？以此。

如何得知修道者昌，不修道者亡？觀一身則百身可知矣，觀一國萬國斯睹矣，豈唯三代乎也。

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