李榮《道德真經(jīng)注》五十五

【第五十五章】

含「德」之厚，比于赤子。毒蟲不螫，猛獸不據(jù)，玃鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。知和曰「?！梗Ｔ弧该鳌?。益生曰祥。心使氣曰強。物壯則老，謂之不道，不道早已。

含德之厚，比於赤子。

懷道抱德，積行深厚，氣專精固，絕欲無貪，不散真童，類於赤子也。

毒蟲不螫，猛獸不據(jù)，攫鳥不搏。

以毒曰螫，以足曰據(jù)，以爪曰博。嬰兒所以無害者，一為內(nèi)無毒意，二為慈母加護，故不傷也。含德之人，既其無復(fù)惡心，又以天靈垂佑，是以毒蟲不得流其毒，猛獸無以施其猛也。

骨弱筋柔而握固。

嬰兒筋骨弱而握拇指牢固者，非由力也，本為心專，人雖欲開，不可得也。含德之人，屈身以順物，柔心以從道，可欲不能開，全真自然固也。

未知牝牡之合而竣祖雷反之作，精之至。

牝牡之合，即陰陽之會也?？ⅲ宏幰?。作，動也。赤子未知男女之禮而動作者，至精不散也。精散則身枯，身枯則命竭。含德之人外情欲而愛其精，去勞弊而寶其氣。無心於動，動不妨寂，虛己於寂，寂不妨動。寂不妨動，雖動而非動；動不妨寂，雖寂而非寂。非動非寂，精之至也。

終日號而不嘎於葛反之，和之至。

啼極無聲曰嘎。赤子旦夕恒啼而聲不嘎#16者，和氣未散也。含德之人演玄言而不疲，流法音而無絕，此抱沖和之所致也。

知和曰常，知常曰明。

亡精損氣歸無常，知和不死保#17真常。含德既知和理，人體常義，物無不可，故曰明也。

益生曰祥，心使氣曰強。

祥，善也。強，盛也。此明流俗有為之徒，不能同赤子之握固，似含德之知和，逐欲喪其精，運力傷其氣，益生以滋味，補氣以藥石，中心欲使氣盛而不衰，體善而不惡，其可得乎？故曰皆知善之為善，斯不善已。

物壯則老，謂之非道，非道早已。

物極則反，體盛則衰。此時俗塵之怛累，豈虛寂之常道。老君痛眾生未解知常，不能受氣，以有為益生，益之損。既乖至理，戒以止哉也。

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