李榮《道德真經(jīng)注》五十七

【 第五十七章】 　　

以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：「我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸?！?/strong>

以政理國，

養(yǎng)百姓者，妙在於平均。宣風(fēng)化者，要?dú)w於正直。此所謂諸侯牧宰導(dǎo)德齊禮，文之教之也。

以奇用兵，

奇，變詐也。臨難制變，兵不厭詐。三略六奇，九政百勝，上將軍師靜難息寇武之功。

以無事取天下。

明君之?dāng)z化天下，論道宣風(fēng)則賢相，守方討逆則名將，垂旒坐朝於萬國，塞耳凝神於九重也。

吾何以知天下之然？以此。

何以得知無事可以取天下？即以此下文云我無為人自化，我無事人自富也。

天下多忌諱，而人彌貧；

忌諱多端，政煩納密。煩則人勞，密則人懼。從法妨業(yè)，焉得不貧也。

人多利器，國家滋昏；

機(jī)權(quán)不可多與人，兵器不可家皆有。家有兵器思為賊，人多執(zhí)權(quán)恐至亂也。

人多知巧，奇物滋起；

多奇巧，異物生。上玩物，下起欲也。

法物滋彰，盜賊多有。

珍好之物為法物也。多貴金玉，盜賊斯起也。亦言法所以息盜盜更多，禮所以整亂而亂作。

故圣人云：我無為人自化，我無事人自富，我好靜人自正，我無欲人自樸。

前忌諱下是四種有為之病，是故圣人說四種無為之藥，欲令除亂得化去動之靜，家安俗樂，無事無為。付自然之運(yùn)曰化，人皆知之曰富，無偏曰正，遺華處實(shí)曰樸也。