李榮《道德真經(jīng)注》八十

【第八十章】

小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之，雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。

小國(guó)寡民，使有什伯之器而不用，

圣人理國(guó)，用無(wú)為之道，所有軍戎器械或少或多，若伯若千皆悉不用。小國(guó)猶爾，況大國(guó)乎也。

使人重死而不遠(yuǎn)徙。

政有事，物乃輕生。化屬無(wú)為，人皆重死。父既保子，妻不失夫，各得樂(lè)業(yè)安居，無(wú)復(fù)流亡遷徙也。

雖有舟輿，無(wú)所乘之。

夫水行用舟？陸行用輿，無(wú)為之代，山無(wú)蹊隧，澤無(wú)舟梁，本絕去來(lái)，何乘之有#39。

雖有甲兵，無(wú)所陳之。

兵以討逆，武以靜亂。上既行道，下乃好德。自然從化，何事陳兵也。

使民復(fù)結(jié)繩而用之。

古者書契未作，結(jié)繩為政。文字既興，澆薄滋甚，人設(shè)圣教，義在無(wú)為。欲使反澆還淳，去華歸實(shí)。

甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。

物情不悅，食玉衣錦不以為美；人心既適，飯蔬被褐足可為甘。今陶圣化過(guò)大鈞，人無(wú)貴賤，所食者皆甘也。服無(wú)好惡，所衣者皆美也。家無(wú)貧富，所居者皆安也；鄉(xiāng)無(wú)豐儉，所住者皆樂(lè)也。既無(wú)遠(yuǎn)徙之者，自絕弱喪之人也。

鄰國(guó)相望，雞狗之聲相聞，使人至老死，不相往來(lái)。

兩國(guó)為鄰，望之在目，雞鳴狗吠，聽之耳聞。從始至終，以少及老，不相往來(lái)，人人皆自足，家家俱有。故曰人相忘道術(shù)，魚相忘於江湖，其斯之謂者也。

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