王真《道德真經(jīng)論兵要義述》一

【第一章】 　　

道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。 

臣真述曰：夫稟二氣而生，居三才之際：靈于萬物者，謂之最靈；靈于最靈者，謂之圣人。圣人代天地而理萬物者也，于是因言以立道，因道以制名。然異于真常之元，故曰：可道。既為萬物之母，故曰：可名。又天地之道，無跡可尋，故曰：常無欲以觀其妙。圣人之作，有物可睹，故曰：常有欲以觀其僥。觀，猶示也。且乾坤之用，因無入有，是以同出異名；變化之理，因有歸無，是以同謂之玄。蓋天地之道，四時(shí)行焉，百物生焉，是為一玄也；圣人之道，代天理物，各正性命，復(fù)為一玄也。故曰：玄之又玄。是以，道君將明王者，治天下、安萬國、正師旅，孰不由于此戶者也。故曰：眾妙之門。臣伏惟玄元皇帝所建五千之文將垂億兆之祀，同天地之覆載，比日月之照臨，利將無窮，人受其賜。故王者得之，可以適天下；諸侯得之，可以安萬邦；卿大夫得之，可以凝庶績；士庶人得之，可以知其所歸。若好徑之徒不遵此道，必有倒行之悔。矧其違易即險(xiǎn)而欲僥幸者哉！微乎！微至乎至不可得而言也，已是以初標(biāo)道。非常道，指其殊涂而同歸；末言眾妙之門，明其百慮而一致，冠于篇首，誠有旨哉。

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