王真《道德真經(jīng)論兵要義述》七

【第七章】 　　

天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無(wú)私邪?故能成其私。

臣真述曰：夫天清而運(yùn)動(dòng)不已，地寧而安靜無(wú)窮。皆以其順自然之化，無(wú)獨(dú)見(jiàn)之專(zhuān)，不矜其功，不厚其生，施陽(yáng)布陰，復(fù)不為主，故能長(zhǎng)生也。是以，圣人能則象天地之德，清寧沖虛不敢為天下先，故能長(zhǎng)先矣。及外其身者，謂不矜貴其身，則憂(yōu)患不能及，所以得其身長(zhǎng)存也。又經(jīng)曰：“及吾無(wú)身，吾有何患！”非此之謂與！若夫人君克己復(fù)禮，使天下歸仁。既得億兆歡心，蠻夷稽顙，自然干戈止息、宗廟安寧。故曰：“非以其無(wú)私邪，故能成其私。”

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