王真《道德真經(jīng)論兵要義述》十六

【第十六章】

致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常[1]，知常曰明。不知常，妄作兇。 知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。 

臣真述曰：夫天之道，常清虛太極，無私于覆燾；地之道，常沉靜博厚，無私于亭毒。則是陰陽各得其恒，故人與萬物俱得盡其生成之理。故曰：“萬物并作”。復(fù)者，其見天地之心，故曰：“吾觀其復(fù)”。夫物蕓蕓者，生生之謂也。生生之理盡，故各復(fù)歸其根本，以守其靜。是則歸根曰靜，靜曰復(fù)命，復(fù)命曰常。言萬物盡無大傷，各得復(fù)其性命，以足自然之分，即可謂得真常之道也。故圣人能知此真常之道，則是明白四達(dá)無所疑惑也。若人君不能知此真常之道，而乃縱其嗜欲、妄作不祥、興動(dòng)干戈、流行毒螫，則必有兇災(zāi)之報(bào)。故曰：“妄作兇”。又知常容者，言王侯若能容人畜眾，則可謂至公無私。至公無私，即王道自著；王道自著，則其德象天。德象天乃可與之適道，既可適道，自然能長且久。故得終竟千齡，必?zé)o危殆之患也。

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