王真《道德真經(jīng)論兵要義述》三十

【第三十章】 　　

以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下。其事好遠(yuǎn)。師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。善有果而已，不以取強(qiáng)。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得已，果而勿強(qiáng)。物壯則老，是謂不道，不道早已。 　

臣真述曰：此一章特戒將相輔弼之臣也。言以道佐人主，不以兵強(qiáng)于天下。其事好還者，臣敢借秦事以言之。李斯、趙高、白起、蒙恬之類，皆不以道佐其主，而直以武力暴強(qiáng)吞噬攫搏，焚《詩》《書》、坑儒士、血趙卒四十余萬，其于所下之處，悉殘滅之，使無遺種。始皇猶獨(dú)鶚視天下，未足其心。雖天祿已終，而毒螫之余仍相殘害。不經(jīng)時(shí)而土崩魚爛矣！是以，胡亥弒于望夷，子?jì)肼居谙剃?，扶蘇死于長城，李斯父子糜潰于云陽，白起齒劍于杜郵，趙高取滅于宮闈，此皆事之還也。又師之所處，荊棘生；大軍之后，必有兇年。且“興師十萬，日費(fèi)千金”。十萬之師在野，則百萬之人流離于道路矣！加以殺氣感害、旱疫相乘，災(zāi)沴之深莫甚于此。故善為將者，當(dāng)須果而已，不敢以取強(qiáng)。果而勿矜、果而勿驕、果而不得己，是果而勿強(qiáng)。不得已者，圣人用兵之要道也。即是宜果行勿強(qiáng)之道，不伐其功，不樂殺人，恬淡為上，雖勝不美，此是果而勿強(qiáng)之義也。夫物壯則老，師曲之謂也。所謂早已者，言不道之師早當(dāng)止已，而勿復(fù)進(jìn)用，向使李斯、白起之師早圖退止，豈有自焚之禍邪。

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