王真《道德真經(jīng)論兵要義述》六十 五

【第六十五章】 　　

古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。知此兩者亦稽式。常知稽式，是謂「玄德」?！感隆股钜?，遠(yuǎn)矣，與物反矣，然后乃至大順。

臣真述曰：此言古者之善為道之君，不教天下之人，使有智者以其詐所藏也。將以天下之人愚之者，以其直所在也，故曰：“人之難治，以其智多?！庇衷唬骸耙灾侵螄?，國之賊！”何者？凡眾庶之徒，恒性淺劣，智慮未發(fā)，狙詐先行，怨讟豈辨于是非逆順，寧知其撫虐，或蟻聚于州黨，或蜂起于河山，一兇首謀，萬人隨唱，征伐之舉，恒必由之。此亦非謂其用智治國即為國之賊也，言其使眾庶之徒多智即盡能為國之賊害也。故欲使天下之人，皆能守其愚直樸素者，乃所以為國之福祿也。若國君常能知此兩者，即自為楷模法式，是謂與天同德也。夫其玄德，深矣！遠(yuǎn)矣！欲令人君則之、象之，自然與萬物反其樸素，則天下之人必能至于大順，故曰：然后乃至大順。

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