王真《道德真經(jīng)論兵要義述》七十七

【第七十七章】 　　

天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有馀而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下？唯有道者。是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見(jiàn)賢。

臣真述曰：此一章所引張弓之喻者，正在于損益之道爾。言侯王若能知此損益利害之要，則天下將自均平矣！《易》曰：“何以聚人？曰財(cái)理?！必?cái)正辭禁人為非曰義，且成財(cái)者，耕織之人也；破財(cái)者，軍旅之人也。夫成者寡，而破者眾。此其所以長(zhǎng)損不足，而奉有余也。若使化兵為農(nóng)，損上益下，則自然無(wú)偏無(wú)黨、平施大同，故曰：“孰能以有余奉天下，唯有道者?！贝搜岳碡?cái)正辭以佐佑人之義也。又圣人雖能變化兩儀，而不恃其力；雖能生成萬(wàn)物，不處其功。蓋欲陰德潛行，不言所利，故曰：“不欲見(jiàn)賢?！币?jiàn)賢，謂揚(yáng)己伐善也。

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