李 約 《老子道德真經(jīng)新注》七、八章

天長(zhǎng)地久。今市未始無之。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。所以長(zhǎng)生，以其不營(yíng)養(yǎng)其生而得之。是以圣人是能法天地者。后其身而身先，所以先於人者，由善退而致也。外其身而身存。所以不殆者，為能自薄也。非以其無私，故能成其私。夫能不私於己而私於人，人之私未必成而己之私已成矣。

上善若水。至善人如水性。水善利萬物，物莫不蒙其潤(rùn)。而不爭(zhēng)，善委順也。處眾人之所惡，夫下流者，天下之惡歸焉，人皆避之，水獨(dú)處之。故幾於道。幾，近也。居善地，靜居則善於地。心善淵，澄心則善於淵。與善仁，施與則善於仁。言善信，赴言則善於信。政善治，為政則善於理。事善能，行事則善於能。動(dòng)善時(shí)。運(yùn)動(dòng)則善於時(shí)。夫惟不爭(zhēng)，故無尤。尤，過也，水性若此，善人如之，是以處無過之地也。

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