李 約 《老子道德真經(jīng)新注》五、六章

天地不仁，仁，恩也。夫恩生乎心，天地?zé)o心，焉得恩？以萬物為芻狗；芻，草也。夫報起乎情，芻狗無情，焉得報？圣人不仁，圣人法天地之無心，但虛懷而在土，則何仁之有乎？以百姓為芻狗。百姓象芻狗之無情，遂忘帝力於其下耳。天地之間，其猶橐鑰。橐無底，曰橐爐錘之，家用鼓風(fēng)。鑰，笛之類，伶?zhèn)愔舜抵詾橹畼?。二者皆虛中無情，所以應(yīng)求不倦。天地如之，所以不仁也。虛而不屈，屈，窮也。虛故不窮也。動而愈出。故愈動而愈應(yīng)。多言數(shù)窮，不如守中。有心而言，則有時而竭；虛中而應(yīng)，則無日而窮。

谷神不死，谷中虛則能以響答聲，不知答聲者誰哉？既不知而不測，謂之神乎神答，長在不死，何也？人能虛心則物無不應(yīng)，如神不離身而長存也。是謂玄牝。玄者，幽暗也。牝，女子也。女子處幽閨之中，是謂玄牝。此玄牝性柔而靜，不以外傷內(nèi)，所以能制不測之神於身也。又玄鼻牝口也，空虛吐納元氣，為陰陽之根。玄牝之門，是謂天地根。行如玄牝，可謂得道之門。既得道矣，則道為天地之根。綿綿若存，道體微妙，綿綿似不能自持，要今古常在。用之不勤。雖微妙，若其應(yīng)用也，未嘗辭倦。人能得之，則性全神王，致無期之壽。又言吐納之道也。

本文地址:http://www.mcys1996.com/daodejingzhujie/7805.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 李 約 《老子道德真經(jīng)新注》三、四章

下一篇: 李 約 《老子道德真經(jīng)新注》七、八章