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李 約 《老子道德真經(jīng)新注》十一
、十二章

德玄 2024-12-28 20:31:27

三十輻共一轂，當(dāng)其無

，有車之用
；厥初為車，則以椎為輪
，不三十輻則不可以轉(zhuǎn)行也。車之利用
，當(dāng)廂中之無也
。因其用無，以成運(yùn)動(dòng)
。埏埴以為器，當(dāng)其無
，有器之用
；古者為器
，則合土而陶之，甌盎成焉
，故有器之用，亦藉中無也
。因其用無
，節(jié)其飲食。鑿戶牖以為室
，當(dāng)其無
，有室之用。當(dāng)營(yíng)窟之時(shí)
，則斬陵阜而為室，鑿戶以出入
，開牖以通明
，人得居中，中無故也
。因其用無，警其凝滯
。故有之以為利
，有形之物，資空無以為利
。無之以為用
。虛無之道
，托器質(zhì)而昭用。

017.jpg

五色令人目盲

，久而視之
，則熒然無見，故若盲
。五音令人耳聾，聽之移時(shí)
，則昏然無聞
，故若聾。五味令人口爽
，咀之不輟
，則差然無別，故若爽
。馳騁田獵令人心發(fā)狂
，奔逐狐兔，困不暇息
，故若心之發(fā)狂也
。難得之貨令人行妨
。沒命求於重寶
，無因進(jìn)德，故行妨
。是以圣人引圣人之行以抑上五者
。上五者，世人皆矻矻營(yíng)逐
，曾不知退，故以為腹之義以示之
。為腹不為目
，目無厭，圣人不為
。腹知足
，圣人為之
。故去彼取此
。去目目視外，故云彼
。取腹腹實(shí)內(nèi)
，故云此
。


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