李 約 《老子道德真經(jīng)新注》七十三、七十四章

勇於敢則殺，若勇敢於欲，則天必殺之。勇於不敢則活。若於欲勇於不敢，則天下必活之。常知此兩者，謂敢與不敢也?；蚶蚝?。不敢則為利，敢則為害也。天之所惡，孰知其故？天惡勇敢。是以圣人猶難之。斯緣知天之所惡。天之道，說天道以誡於人也。不爭而善勝，天雖順物，物孰敢不聽命也。不言而善應(yīng)，雖無言教，四時百物無不應(yīng)之。不召而自來，雖不呼召，三光列耀莫不隨之。繟然而善謀。繟然至寬，至於殺敢，活不敢，未嘗匱乏，畫夜行度，未始差忒。若然者，如其中有善運籌之主也。天網(wǎng)恢恢，疏而不失。雖網(wǎng)目至疏大，而為惡者不能脫免。

民常不畏死，已困於刑法也。奈何以死懼之？更以死刑威之，豈有畏者。若使民常畏死，時政寬，則民不輕生。而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？於畏死之中有民為詐抵法，以吾君人之勢，必得執(zhí)而殺之。所不敢者，不敢代天也。常有司殺者殺。所以無漏鋼者。夫代司殺，是謂代大匠斲。以君代天，如拙夫之代良匠也。夫代大匠斲，希有不傷其手矣。以不能代能，則不堆殘樸，亦必傷手。

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