陸希聲 《道德真經(jīng)傳》十七

經(jīng)：太上，下知有之；其次，親之譽(yù)之；其次，畏之侮之。信不足，有不信。猶其貴言。功成事遂，百姓謂我自然。

傳：太古有德之君，無(wú)為無(wú)進(jìn)，故下民知有其上而已，謂帝力何有於我哉。德既下衰，七義為治。天下被其仁，故親之；懷其義，故譽(yù)之。仁義不足以治其心，則以刑法為政，故百姓畏之。刑法不足以制其意，則以權(quán)譎為事，故眾庶侮之。於乎心之有孚謂之誠(chéng)，言之可復(fù)謂之信。誠(chéng)既不孚，言則不復(fù)，而猶貴重爽言，謂之誠(chéng)信可乎哉？道德既隱，仁義乃彰。仁義不行，刑法斯作，而猶尊尚末術(shù)，謂之道德可乎哉？圣人則不然，執(zhí)古御今，斷雕為樸，功成而不執(zhí)，事遂而無(wú)為，有法無(wú)法，因時(shí)為業(yè)。使百姓咸遂其性，皆曰我自然而然，則親譽(yù)畏侮之心皆不生於世矣。

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