陸希聲 《道德真經(jīng)傳》四十二

經(jīng)：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。建言有之：明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若颣，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質(zhì)真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形，道隱無名。夫唯道，善貸且成。

傳：《易》曰：形而上者謂之道。道也者，通乎形外者也。形而下者謂之器。器也者，止乎形內(nèi)者也。上士知微知彰，通乎形外，故聞道而信，則勤行之。中士在微彰之際，處道器之間，故聞道而疑信相半，故若存若亡。下士知彰而不知微，止乎形內(nèi)，故聞道則大笑之。不唯笑之，且將非之矣。夫道也者，微妙玄通，深不可識(shí)，茍不為下士所非笑，則不足以為真精之道矣。然則為下士所非笑者，豈不以立言有云乎。夫體道者，與日月合其貞明，而其光不耀，斯明道若昧也。與天地合其易簡(jiǎn)，而其用不可為典要，斯夷道若颣也。與四時(shí)合其運(yùn)行，而其動(dòng)必反於玄妙，斯進(jìn)道若退也。常處卑下，而終不可渝，斯上德若谷也。常居溷濁，而終不可涅，斯大白若辱也。衣被天下，而不有其仁，斯廣德若不足也。生畜萬物，而不顯其功，斯建德若偷也。復(fù)其性以御其情，斯質(zhì)真若渝也。正乎內(nèi)而行乎外，斯大方無隅也。以若拙之匠，陶甄天下而不為近功，斯大器晚成也。以不言之教，鼓動(dòng)萬物而不事小說，斯大音希聲也。事無事，莫睹其用，斯大象無形也。為無為，莫識(shí)其體，斯道隱無名也。夫唯善濟(jì)貸於萬物，而不責(zé)其報(bào)，是以萬物受其生成而不知其德，故下士聞此道而笑之，不信其能若此耳。

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