陸希聲 《道德真經(jīng)傳》六十九

經(jīng)：古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難理，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。知此兩者亦楷式。常知楷式，是謂玄德。玄德深矣，遠(yuǎn)矣，與物反矣，然后乃至大順。

傳：夫古之善為道以治天下者，非以發(fā)民聰明，使益其巧智也，將以涂民耳目，使反於愚拙也。是何也？夫民之所以難治者，以其多智也。若又發(fā)其聰明，則智益多而巧愈甚，故所務(wù)塞其兌，閉其門，使無知無欲而已。茍發(fā)其聰明則奸詐漸作，奸詐既作則必為法令以禁制之。法出而奸愈生，令下而詐愈起，以至刑罰不足畏其意，殺戮不能服其心，於是乎天下大亂，此民以智知國之賊害也。茍能涂其耳目，則奸偽不生，而亂賊不作，民躋富壽之域，斯乃天下之福，此民不智知國之福善也。能知民以智知國之為賊，則絀聰明以愚之；能知民不以智知國之為福，則敦樸厚以鎮(zhèn)之。是乃稽古之法式。能知稽古之法式，則是玄妙之常德。常德深遠(yuǎn)，與物俱反，然后天下各復(fù)其性，以至於大順矣。

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