漫話三月三

云舒

農(nóng)歷三月初三，清明過(guò)后，正是春暖花開(kāi)的時(shí)候，又一個(gè)戀愛(ài)的季節(jié)到了。

說(shuō)起“三月三”，很多人的印象中是壯族的活動(dòng)，其實(shí)“三月三”是漢族及多個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，“三月三”原稱(chēng)上巳節(jié)，因是三月的第一個(gè)巳日而得名。由于每年的三月上已都不固定，但又都在三月三日前后，從魏晉開(kāi)始就統(tǒng)一將上已節(jié)定在三月初三。根據(jù)這個(gè)節(jié)俗的內(nèi)容，民間又將“三月三”稱(chēng)為三月節(jié)、三月會(huì)、情人節(jié)、定情節(jié)、女兒節(jié)、求子節(jié)、游春節(jié)。

三月三·上巳節(jié)

三月三古稱(chēng)上巳（si）節(jié)，是一個(gè)紀(jì)念黃帝的節(jié)日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中國(guó)自古有“二月二，龍?zhí)ь^；三月三，生軒轅”的說(shuō)法。魏晉以后，上巳節(jié)改為三月三，后代延襲，遂成漢族水邊飲宴，郊外游春的節(jié)日。農(nóng)歷三月三日，也是道教神仙真武大帝的壽誕。真武大帝全稱(chēng)“北鎮(zhèn)天真武玄天大帝”，又稱(chēng)玄天上帝、玄武、真武真君。生于上古軒轅之世，華歷三月三日。不少專(zhuān)家倡議將軒轅黃帝誕辰三月三日、上巳節(jié)設(shè)立“中華圣誕節(jié)”，以增強(qiáng)民族凝聚力。

“三月三，盤(pán)古山”,農(nóng)歷三月初三也是盤(pán)古山朝圣的日子。盤(pán)古開(kāi)天辟地是中華民族最古老的傳說(shuō)之一，世傳盤(pán)古氏九月初九圣誕，三月初三升天，于是在每年陽(yáng)春三月花開(kāi)農(nóng)閑時(shí)，行起廟會(huì)，以念盤(pán)古開(kāi)天之功善。在中國(guó)“盤(pán)古圣地”不在少數(shù)，唯有河南泌陽(yáng)縣盤(pán)古山被稱(chēng)為“中國(guó)盤(pán)古圣地”，據(jù)歷史資料顯示，河南泌陽(yáng)至少?gòu)哪媳背瘯r(shí)期就興起了盛大的拜祭活動(dòng)。

蟠桃會(huì)上會(huì)群仙

農(nóng)歷三月三，還是傳說(shuō)中王母娘娘開(kāi)蟠桃會(huì)的日子。晚清《都門(mén)雜詠》里有一首七言詩(shī)是這樣描寫(xiě)當(dāng)年廟會(huì)之盛況的：“三月初三春正長(zhǎng)，蟠桃宮里看燒香；沿河一帶風(fēng)微起，十丈紅塵匝地場(chǎng)。”傳說(shuō)西王母原是我國(guó)西部一個(gè)原始部落的保護(hù)神。她有兩個(gè)法寶：一是吃了可以長(zhǎng)生不老的仙丹，二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃。神話傳說(shuō)中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄來(lái)的西王母仙丹后飛上月宮的。此后，在一些志怪小說(shuō)中，又把西王母說(shuō)成是福壽之神。

三月三的情人節(jié)由衷已久，有詩(shī)為證，李白詩(shī)云：“蕭聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月，秦樓月，年年柳色，?陵傷別，樂(lè)游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕。”這里的年年柳色，即指農(nóng)歷三月三的情人節(jié)。

三月三 情人節(jié)

“三月三”由上古伏羲和女?huà)z神話演繹而來(lái)，據(jù)古老傳說(shuō)，上巳節(jié)這一天是伏羲，女?huà)z膠合的日子，知道今天在一些地方還有“三月三”祭祀伏羲女?huà)z的習(xí)俗。這說(shuō)明上巳節(jié)的產(chǎn)生最初當(dāng)和人們祭祀神靈，祈求生育子嗣有關(guān)，因而這一天也是眾人游樂(lè)見(jiàn)青年男女相互交往，談情說(shuō)愛(ài)的日子?！吨芏Y·地官·媒氏》中說(shuō)：“仲春之月，令會(huì)男女，于是時(shí)忠，奔者不禁?！惫俜浇o了“三月三”情人節(jié)一個(gè)法定的地位。從此，“令會(huì)男女”成為“三月三”節(jié)目中最核心、最基本、最重要的內(nèi)容。

如今，廣大的漢族地區(qū)很少有這樣的節(jié)目。但在廣西、云南、海南等南方少數(shù)民族地區(qū)，依然保存著最古老的自由戀愛(ài)風(fēng)俗。在農(nóng)歷三月三這一天，許許多多的靚男少女成群結(jié)隊(duì)隊(duì)歌定情，互贈(zèng)信物，幽會(huì)密林深處，這場(chǎng)面和歐美國(guó)家的情人節(jié)有著異曲同工之夢(mèng)。

壯族山歌，別有韻味

壯族三月三的傳說(shuō)

農(nóng)歷三月初三，是壯族人民舉行歌圩的日子，“歌圩”是外族人給壯族定的漢名，壯語(yǔ)叫“歡龍垌”，意思是到田間去唱的歌；有的地方叫“歡窩敢”，意為出洞外唱的歌。因?yàn)檫^(guò)去壯族人很少建寺廟，神像都放在巖洞里。巖洞里是神圣的地方，必須保持肅穆，只有到巖洞外才能放聲自由歌唱。

據(jù)記載，歌圩節(jié)已有上千年歷史。宋人著的《太平寰宇記》中，已有壯族“男女盛服……聚會(huì)作歌”的記載。宋元以后，壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌會(huì)十分盛行，到了清代，形成了數(shù)百人以致數(shù)千人聚唱的大規(guī)?！案枸住薄?/span>

“如今廣西成歌海，都是三姐親口傳”這句在廣西流傳的山歌歌詞，說(shuō)明壯族歌圩節(jié)的起源和歌仙劉三姐有著密切的關(guān)系。據(jù)說(shuō)愛(ài)唱歌的劉三姐以歌為劍，反抗地主，為人民爭(zhēng)利，被地主拋如龍?zhí)逗?，騎著魚(yú)背唱歌騰空而去。自此，人們都說(shuō)劉三姐成仙去了，便把劉三姐稱(chēng)為歌仙。后世的人為了紀(jì)念這位歌仙，便在每年農(nóng)歷三月三，劉三姐“成仙”的日子，唱山歌三天三夜，歌圩就此形成。

每到歌圩期間，青年男女便穿上節(jié)日的盛裝，云集山頭曠野或竹林草坡即興對(duì)唱，相互盤(pán)答，使這一傳統(tǒng)的民族節(jié)目充滿了迷人的音韻。

道家文化與民俗文化，水乳交融，形成“三月三”這個(gè)底蘊(yùn)深厚的民族節(jié)日。

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