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      秦漢時(shí)期:南華真人莊子
      
        
      
            網(wǎng)絡(luò)
            2023-09-20 18:43:15
        
      

        
      
           繁體中文版 
      莊子是我國先秦（戰(zhàn)國）時(shí)期偉大的思想家
      、哲學(xué)家
      、和文學(xué)家。原系楚國公族
      ，楚莊王后裔
      ，后因亂遷至宋國蒙(今安徽蒙城縣）
      ，是道家學(xué)說的主要創(chuàng)始人。與道家始祖老子并稱為“老莊”
      ，他們的哲學(xué)思想體系
      ，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”，然文采更勝老子
      。魯迅先生對莊子文章的評價(jià)極高
      ，說莊子文章“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方
      ，晚周諸子之作
      ，莫能先也”（《漢文學(xué)史綱要》）
      。莊子被唐明皇封為南華真人，代表作《莊子》受封為《南華經(jīng)》
      ，并被尊崇者演繹出多種版本
      ，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等
      ，莊子主張“天人合一”和“清靜無為”
      。
      莊子（約前369年—前286年)，莊氏
      ，名周
      ，字子休（一說子沐。戰(zhàn)國時(shí)期宋國蒙(今安徽亳州蒙城）人
      。著名的思想家
      、哲學(xué)家、文學(xué)家
      ，是道家學(xué)派的代表人物
      ，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人
      。他的學(xué)說涵蓋著當(dāng)時(shí)社會生活的方方面面
      ，但根本精神還是皈依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱為“老莊”
      ，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”
      。莊子曾作過漆園吏
      ，生活貧窮困頓
      ，卻鄙棄榮華富貴、權(quán)勢名利
      ，力圖在亂世保持獨(dú)立的人格
      ，追求逍遙無恃的精神自由。對于莊子在中國文學(xué)史和思想史上的重要貢獻(xiàn)
      ，封建帝王尤為重視
      ，在唐開元二十五年莊子被詔號為“南華真人”，后人即稱之為“南華真人”
      ，莊子一生著書十余萬言
      ，書名《莊子》。 《莊子》一書也被稱為《南華真經(jīng)》
      。其文章具有濃厚的浪漫色彩
      ，對后世文學(xué)有很大影響。這部文獻(xiàn)是中國古代典籍中的瑰寶
      。 
      他的思想包含著樸素辯證法因素
      ，主要思想是“天道無為”
      ，認(rèn)為一切事物都在變化，他認(rèn)為“道”是“先天生地”的
      ，從“道未始有封”
      ，莊子主要認(rèn)為自然的比人為的要好，提倡無用
      ，認(rèn)為大無用就是有用
      。就像“ 一棵難看的樹被認(rèn)為無用，有一個木匠要找一棵樹作房梁 
      ，但這棵樹太彎了
      ，沒法做房梁；第二個木匠找樹做磨的握柄
      ，要彎的
      ，但這棵樹太難看了，又沒辦法
      ；第三個木匠要做車轱轆
      ，但這棵樹長得不行，從某方面講是無用的
      。但從莊子的角度看
      ，無用就是有用，大無用就是大有作為
      ，所以莊子提倡無用精神（即“道”是無界限差別的）
      ，屬主觀唯心主義體系?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！暗馈币彩瞧湔軐W(xué)的基礎(chǔ)和最高范疇
      ，即關(guān)于世界起源和本質(zhì)的觀念，又是之人認(rèn)識境界
      。主張“無為”
      ，放棄一切妄為。又認(rèn)為一切事物都是相對的
      ，因此他否定一切事物的本質(zhì)區(qū)別
      ，極力否定現(xiàn)實(shí)，幻想一種“天地與我并生
      ，萬物與我為一”（《齊物論》）的主觀精神境界
      ，安時(shí)處順，逍遙自得
      ，倒向了相對主義和宿命論
      。在政治上主張“無為而治”，反對一切社會制度
      ，擯棄一切文化知識
      。莊子的文章
      ，想像力很強(qiáng)，文筆變化多端
      ，具有濃厚的浪漫主義色彩
      ，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味
      ，對后世文學(xué)語言有很大影響
      。其超常的想象和變幻莫測的寓言故事，構(gòu)成了莊子特有的奇特的想象世界
      ，“意出塵外
      ，怪生筆端?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！保▌⑽踺d《藝概·文概》）莊周和他的門人以及后學(xué)者著有《莊子》（被道教奉為《南華經(jīng)》）
      ，道家經(jīng)典之一?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！稘h書藝文志》著錄《莊子》五十二篇
        ，但留下來的只有三十三篇。分為：外篇
        ，內(nèi)篇
        ，雜篇。其中內(nèi)篇七篇
        ，一般定為莊子著
        ；外篇雜篇可能摻雜有他的門人和后來道家的作品。 
      《莊子》在哲學(xué)
        、文學(xué)上都有較高研究價(jià)值
        。研究中國哲學(xué)，不能不讀《莊子》;研究中國文學(xué)
      ，也不能不讀《莊子》
      。魯迅先生說過：“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方
      ，晚周諸子之作，莫能先也
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！保ā稘h文學(xué)史綱要》）名篇有《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》等，《養(yǎng)生主》中的“庖丁解?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！庇葹楹笫纻髡b
      。
      莊子的哲學(xué)觀念
      莊子所持的宇宙與人的關(guān)系是“天人合一”的，是物我兩忘的
      ，所以他有著通達(dá)的生死觀
      ；莊子認(rèn)為是道給了我們形貌
      ，天給予了我們形體，我們要做的是不要因?yàn)楹脨憾鴵p害自己的本性
      。他以人的完整生命為起點(diǎn)來思考人應(yīng)當(dāng)度過一個怎樣的生活旅程
      。 
      他超越了任何知識體系和意識形態(tài)的限制，站在天道的環(huán)中和人生邊上來反思人生
      ，他的哲學(xué)是一種生命的哲學(xué)
      ，他的思考也具有終極的意義。而且還有很多思想十分超前
      ，比如“一尺之捶
      ，日截其半，萬世不竭”
      ，就是數(shù)學(xué)里的極限思想
      。
      為什么莊子叫南華
      唐玄宗封莊子為南華真人，所以莊子又稱南華
      。

       莊子
        ，姓莊，名周
        ，字子休
        ，宋國蒙人，先祖是宋國君主宋戴公
        。他是東周戰(zhàn)國中期著名的思想家
        、哲學(xué)家和文學(xué)家。創(chuàng)立了華夏重要的哲學(xué)學(xué)派莊學(xué)
        ，是繼老子之后
        ，戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派的代表人物，是道家學(xué)派的主要代表人物之一
        。著作有《莊子》《逍遙游》《齊物論》等
        。
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/ddjy_131/59365.html.
      
          
      
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      。納氣有一，吐氣有六
      。納氣一者謂吸也
      ，吐氣六者謂吹、呼
      、唏
      、呵、噓、咽
      ，皆出氣也
      。”“凡人之息
      ，一呼一吸