隋唐時(shí)期:玄靜先生——李含光

道教茅山上清派自晉南岳夫人魏華存降傳揚(yáng)羲以來，己數(shù)百年之久 ，到唐代，其傳人王遠(yuǎn)知、潘師正、司馬承禎多次被皇帝召見，遠(yuǎn)離茅山，致使經(jīng)法傳授斷 缺，散落無遺。李含光乞請(qǐng)離京，返歸茅山祖居，搜集經(jīng)法，重振道業(yè)，使上清派圣地又光 耀于世，后又有傳人。

李含光，廣陵江都（今江蘇揚(yáng)州）人。其二十一代祖李弘，曾 任江夏太守，為避王莽之亂，徙居晉陵（廣陵），于是成為廣陵人。本姓弘，為避諱唐高宗 太子李弘，改姓李。家世尊儒。其父李孝威、號(hào)貞隱生生。精通黃老之術(shù)，與司馬承禎結(jié)為 方外交。

李含光，唐高宗開耀二年（公元682年）生，十八歲時(shí)，有志于道教，于是 從師于江都李先生。中宗神龍?jiān)辏ü?05年），以品行清優(yōu)度為道士，住東都洛陽龍興觀 ，后移居嵩山修道達(dá)二十年。

唐玄宗開元十七年（公元729年），李含光從師司馬承 禎于王屋山陽臺(tái)觀。司馬承禎一見李含光就說：“您真是一位玉清境之客呵！” 開元二十三年（公元735年），司馬承禎在陽臺(tái)觀去世。

不久，玄宗召他到洛陽，詢 問修道之事，談話間，十分感嘆地說：“我見到含光，就知道司馬真人仍然在世間。 ”玄宗又問及金鼎之事，含光回荅說：“道德是公正無私的；輕舉是公中有私呵 。不時(shí)現(xiàn)露私情，圣人存有訓(xùn)教；如果尋求長(zhǎng)生，就象系風(fēng)一樣?！毙谏罡泻獾母?崢見卓識(shí)。于是下詔讓李含光住持陽臺(tái)觀。繼承司馬承禎的傳道事業(yè)。

李含光居陽臺(tái) 觀弘道兼修，異常勤奮。后來，曾感到茅山道教傳授事跡，逐漸衰頹，所有真經(jīng)秘箓，也大 部分散落，有的己經(jīng)不存。他住持陽臺(tái)觀教務(wù)一年有余，就稱身體不舒乞請(qǐng)回歸祖地茅山， 纂修經(jīng)法，茅山宗道教又重整余風(fēng)，在江南蔚成風(fēng)氣。

玄宗天寶四年（公元745年） 十二月，命中使捧著皇帝璽書前赴茅山召請(qǐng)李含光。含光奉詔入京，住在大內(nèi)。玄宗每次召 見，他都齋戒沐浴。玄宗又打算請(qǐng)道說法，李含光稱病辭謝，接著又乞請(qǐng)回茅山，皇帝下詔 禁止在李含光所居的山林中，采捕魚獵，又凡是吃腥的人不得進(jìn)入山林。

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