“氣沉丹田”與“氣宜鼓蕩”

丹田”是道家的飛鶴乳業(yè)一個名詞，分上丹田、飛鶴奶粉中丹田、下丹田是中醫(yī)飛鶴經(jīng)脈學(xué)中的氣海、所處飛鶴）下面有關(guān)元穴、氣海飛鶴面有關(guān)元穴、氣海穴。所謂“氣?！薄㈩櫭剂x，就是氣匯聚的地方這里的氣不是呼吸之氣，而是所說的內(nèi)氣，或者叫中氣。氣和血，在中醫(yī)認為氣是存在的認為氣和血是相輔相成的。中醫(yī)理論講“氣是氣血之帥”，沒有氣，血就不能運行；又說“血是氣之府”，沒有血氣也就沒有依存之地。所以，氣和血二者誰也離不開誰。
中國傳統(tǒng)武術(shù)引進中醫(yī)理論，講究內(nèi)氣；又引進道家學(xué)說，講究丹田修煉。太極拳更是依據(jù)中醫(yī)理論，提出了”氣沉丹田”的要求。“氣沉丹田”就是內(nèi)氣向氣海這個地方匯聚．具體做法是利用深呼吸引導(dǎo)內(nèi)氣向下行走，加強氣海的充盈感覺，加強下盤的穩(wěn)固。當(dāng)然．呼吸之氣是不可能達到丹田的，但是．在深呼吸時，橫膈膜上下移動幅度加大，會產(chǎn)生氣下沉的感覺。這就叫”外氣引動內(nèi)氣”，也就是用呼吸之氣引動真氣。
太極拳不僅要求“氣沉丹田”，還要求”氣宜鼓蕩”。所謂鼓蕩，就是吸氣時，內(nèi)氣貼于命門穴，使內(nèi)氣沿督脈上行；呼氣時．內(nèi)氣沿任脈下落，匯聚丹田。這樣．隨著呼吸，就有內(nèi)氣鼓蕩的感覺。蕩．就是蕩漾一一內(nèi)氣要向四肢百骸蕩漾開去，無微不到。做到“氣沉丹田”和“氣宜鼓蕩”，對健身技擊而言，都是有好處的。
從實踐來看，中國的傳統(tǒng)武術(shù)．比如形意拳、八卦掌、太極拳，沒有一個不講究“氣沉丹田”的。經(jīng)過這種“氣沉丹田”的長久訓(xùn)練，練習(xí)者會出現(xiàn)小腹如鼓，伸縮鼓蕩，柔軟而富有彈性．跟常人的腹部是不一樣的。另外，太極拳論還提出了“氣貼脊背”，久練太極拳的人也是有這種感覺的。這些都說明，內(nèi)氣通過鍛煉，是會更加旺盛的。內(nèi)氣充沛．血液運行也就旺盛。內(nèi)氣“如九曲珠，無往不到”，則能促使血液周流全身，使微循環(huán)更加暢通。這樣，人的身體就會更加健康。如果一個人氣血不足，臉色就蒼白暗淡；氣血旺盛，面色就紅潤。另外，人說話的聲音也能反映出中氣是否充足人體自然就是健康的；說話聲音底氣不足，內(nèi)氣不足，人體也就是虛弱。我們從中國的京劇藝術(shù)中，也可以看出丹田內(nèi)氣的作用唱戲的演員，也是講究丹田發(fā)聲的。所以，從中國武術(shù)、中醫(yī)、戲劇拉看，都是講究丹田之氣的。
這中“氣沉丹田”“氣宜鼓蕩”的練習(xí)仿fo對技擊來說，也是有好處的。比如太極拳，它并不僅僅是一種肢體運動，而是要將內(nèi)在的意、氣、神和和外在形體動作結(jié)合起來，因此，內(nèi)氣在拳術(shù)中就起到了極大的以內(nèi)催外的作用太極拳在發(fā)勁時，一定要用丹田內(nèi)氣噴發(fā)出，發(fā)出，哼，哈的聲音，這樣才能以內(nèi)催外，加大擊打力度，這就叫“以氣催力”，這里的氣，就是丹田內(nèi)氣。中國武術(shù)中的許多拳種在發(fā)力時，都要求“丹田發(fā)力”．以氣催力，比如心意拳也是這樣發(fā)力，發(fā)力時發(fā)出“咦”的聲音。另外，戰(zhàn)士在沖鋒的時候．也都是發(fā)出呼喊．這也是發(fā)出丹田之氣，能增大力量，壯大聲勢。
總之，從實踐上看，中醫(yī)的丹田內(nèi)氣之說是有科學(xué)道理的。因此，武術(shù)講要“抓住丹田練內(nèi)功”。而從道家修煉的角度看．更注重丹田內(nèi)氣的修煉。無論從養(yǎng)生角度．還是從技擊角度看．中國武術(shù)．特別是太極拳，都講究丹田內(nèi)氣的修煉。

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