宋元時(shí)期:丘處機(jī)傳

丘處機(jī)，登州棲霞人，自號(hào)長(zhǎng)春子。兒時(shí)，有相者謂其異日當(dāng)為神仙宗伯。年十九，為全真學(xué)于寧海之昆侖山，與馬鈺、譚處端、劉處玄、王處一、郝大通、孫不二同師重陽(yáng)王真人。重陽(yáng)一見處機(jī)，大器之。金、宋之季，俱遣使來(lái)召，不赴。

歲己卯，太祖自乃蠻命近臣札八兒、劉仲祿持詔求之。處機(jī)一日忽語(yǔ)其徒，使促裝，曰：“天使來(lái)召我，我當(dāng)往?！币钊?，二人者至，處機(jī)乃與弟子十有八人同往見焉。明年，宿留山北，先馳表謝，拳拳以止殺為勸。又明年，趣使再至，乃發(fā)撫州，經(jīng)數(shù)十國(guó)，為地萬(wàn)有余里。蓋蹀血戰(zhàn)場(chǎng)，避寇叛域，絕糧沙漠，自昆侖歷四載而始達(dá)雪山。常馬行深雪中，馬上舉策試之，未及積雪之半。既見，太祖大悅，賜食、設(shè)廬帳甚飭。

太祖時(shí)方西征，日事攻戰(zhàn)，處機(jī)每言欲一天下者，必在乎不嗜殺人。及問為治之方，則對(duì)以敬天愛民為本。問長(zhǎng)生久視之道，則告以清心寡欲為要。太祖深契其言，曰：“天錫仙翁，以寤朕志。”命左右書之，且以訓(xùn)諸子焉。于是錫之虎符，副以璽書，不斥其名，惟曰“神仙”。一日雷震，太祖以問，處機(jī)對(duì)曰：“雷，天威也。人罪莫大于不孝，不孝則不順乎天，故天威震動(dòng)以警之。似聞境內(nèi)不孝者多，陛下宜明天威，以導(dǎo)有眾。”太祖從之。歲癸未，太祖大獵于東山，馬踣，處機(jī)請(qǐng)?jiān)唬骸疤斓篮蒙?，陛下春秋高，?shù)畋獵，非宜。”太祖為罷獵者久之。時(shí)國(guó)兵踐蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，無(wú)所逃命。處機(jī)還燕，使其徒持牒招求于戰(zhàn)伐之余，由是為人奴者得復(fù)為良，與濱死而得更生者，毋慮二三萬(wàn)人。中州人至今稱道之。

歲乙酉，熒惑犯尾，其占在燕，處機(jī)禱之，果退舍。丁亥，又為旱禱，期以三日雨，當(dāng)名瑞應(yīng)，已而亦驗(yàn)。有旨改賜宮名曰長(zhǎng)春，且遣使勞問，制若曰：“朕常念神仙，神仙毋忘朕也?！绷略∮跂|溪越二日天大雷雨太液池岸北水入東湖聲聞數(shù)里魚鱉盡去池遂涸而北口高岸亦崩處機(jī)嘆曰山其摧乎池其涸乎吾將與之俱乎！遂卒，年八十。其徒尹志平等世奉璽書襲掌其教，至大間加賜金印。

（選自《元史·卷二百二·列傳第八十九》）

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