宋元時期:存神應(yīng)化洞明真人祁志誠

祁志誠(1219年－1293年)，全真教掌教，字信甫，號洞明子。金元時鈞州陽翟(今河南禹縣)人，《元史》有傳。在赤城縣金閣山下有一座聞名遐邇的道觀——崇真觀，它的創(chuàng)建者就是“元門掌教”、“存神應(yīng)化洞明真人”祁志誠。

蒙古太宗五年（1233年），元兵攻進河南，14歲的祁志誠被虜，和他一起被虜?shù)陌儆嗳硕荚鈿⒙?，只有他幸存下來，兵返到太原時，祁縣姓強的一個大族把他收為養(yǎng)子，并讓他從師就學(xué)。等到該成家的時候，祁志誠卻拒不婚娶，他說：“我生逢亂世，遠離親戚，白刃之下幸存下來，形如槁木，心同死灰，已不想像常人那樣生活了，我要將息情絕，入山學(xué)道。你們的撫養(yǎng)之恩，我有生之年定會報答。”養(yǎng)父看祁志誠志向已定，也就不再勉強。

當(dāng)時全真教盛行，祁志誠聽說宋披云（即宋德方）正在太原西龍山傳道，就趕去拜他為師，宋披云給他賜號洞明子，并向他傳授全真教的教義。全真教是金代王重陽創(chuàng)立的道教宗派，丘處機將其發(fā)揚光大。祁志誠苦修苦學(xué)，并立志要像丘處機那樣將自己的生死置之度外，到蒙古兵聚居的地方傳道，感化他們放下屠刀，使更多像自己這樣的無辜百姓免遭殺戮。他選擇了元兵往來最頻繁的赤城云州，這是元上都到大都的必經(jīng)之地。也是丘處機多次到過的地方。蒙古海迷失后稱制二年（1250年），祁志誠出居庸關(guān)到云州，建了一個簡易的道觀樂全庵住了下來，開始了他在赤城45年的修行傳道歷程。

祁志誠平常為人治病，沒事時就游走于山水之間，并在金閣山劉家谷蓋起了新的道觀云溪觀，道譽漸著。中統(tǒng)三年(1262年)，丞相安童派吏部尚書張元智帶著自己的親筆信來請祁志誠，丞相問他修身齊家治國的方略，祁志誠回答說：“身正則影正，身邪則影邪，大丈夫處其厚，不處其薄。居其實，不居其華。治大國若烹小鮮?！必┫喔杏X說的很好，以為處世名言。后來，安童又把祁志誠的話轉(zhuǎn)述給元世祖忽必烈，忽必烈“嘆異者久之”。至元七年(1270年)，祁志誠為他的師傅宋披云請謚，朝廷贈其師為“玄通弘教披云真人”，同時，朝廷賜金閣山云溪觀為崇真宮。第二年，授祁志誠“諸路道教都提點”。至元九年（1272年）賜祁志誠“玄門掌教真人”，還下詔書，令地方予以保護。

祁志誠在赤城45年，含辛茹苦，至誠傳教，而且也盡自己所能保護眾生，救濟眾生，受到人們的擁戴。至元三十年(1293年)十一月，祁志誠怡然而逝，享年75歲?！斑h近吏民奔走會哭，從事服役者，日且千人?！逼钪菊\著《西云集》三卷傳于世，其中有“閑把一瓢盛海月，常垂兩袖舞天風(fēng)”之句，足見其既為方外之人，也是飽學(xué)之士。

祁志誠簡介

祁志誠（1219年－1293年）字信甫，號洞明子。金元時鈞州陽翟（今河南禹縣）人。李志謙《玄門掌教大宗師存神應(yīng)化洞明真人祁公道行之碑》記載，志誠家世業(yè)農(nóng)，用致富饒。元兵侵入后，為軍士所俘，至太原祁縣招賢里，有大族強氏者，留志誠作為養(yǎng)子。年弱冠，拒不婚娶。時全真教盛行，聞宋披云居太原西龍山，遂師事之，賜號洞明子，后辭師而去，筑環(huán)堵于保州西沈村，足不出戶。元定宗五年（1250年）出居庸關(guān)至云州，建樂全庵以居，平素以符咒為人治病。喜山水之游，于金閣山劉家谷筑云溪觀以居。中統(tǒng)三年（1262年）丞相安童迎致，遂成方外之交。丞相問以修身齊家治國之方，答曰：「身正則影正，身邪則影邪。大丈夫處其厚，不處其薄。居其實，不居其華。治大國若烹小鮮?！箰芟嗌罡兄?，以為處世名言。至元七年（1270年）為其師宋披云請謚，贈「玄通弘教披云真人」，賜云溪觀為崇真宮。八年授諸路道教都提點。九年嗣玄門掌教真人，降璽書衛(wèi)其教。十八年（1281年）佛道辯論，道門多故，志誠挺身直前，百折不撓。二十二年（1285年），舉道教提點張志仙自代，遂還山居蓬山道院。至元三十年（1293年）十一月病逝，享年七十五。著《西云集》三卷傳于世。元成宗即位，追諡「存神應(yīng)化洞明真人」，事跡又載于《元史．釋老傳》、《長春道教源流考》卷六等。

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