宋元時(shí)期:全真隨山派開(kāi)祖——?jiǎng)㈤L(zhǎng)生

長(zhǎng)生輔化宗玄明德真君神像（山東煙臺(tái)昆崳山神清觀七真殿）

“全真七子”之一的劉長(zhǎng)生，修煉奇特，終于功成道滿，開(kāi)道教全真隨山派。其徒云集洛陽(yáng)、嶗山、武官，對(duì)道教的發(fā)展起到了很大的作用。

劉長(zhǎng)生的著述豐富，對(duì)道教經(jīng)典著作的闡釋，深刻精微，閃耀智慧光芒，誠(chéng)樹(shù)一家之言；六冊(cè)文集，集中蘊(yùn)含修煉，全為自身經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，對(duì)全真道徒的修煉指導(dǎo)，起到了舉足輕重的作用。

一、早慧悟道 拜師重陽(yáng)

劉長(zhǎng)生，法號(hào)處玄，字通妙，號(hào)長(zhǎng)生子。山東萊州（今掖縣）武官莊人。世代官宦大家。生于金熙宗皇統(tǒng)七年（公元1147年）七月十二日。自幼喪父，謹(jǐn)事孀母，以孝名聞?dòng)卩l(xiāng)里。青年時(shí)，誓不婚娶，并憎惡榮華富貴，夙愿修道。因母在，不敢違，清靜固守。金大定九年（公元1169年），其母去世。九月，聽(tīng)說(shuō)王重陽(yáng)攜邱處機(jī)、譚處端、馬丹陽(yáng)一行，來(lái)掖城傳道，他急忙趕到迎拜。王重陽(yáng)受拜后，見(jiàn)劉長(zhǎng)生神采超群，感嘆道：“松之月，竹之雪，故不受于黃塵”。當(dāng)即贈(zèng)詩(shī)一首說(shuō)：

鉤罷歸來(lái)又見(jiàn)鰲，己知有分列仙曹。

鳴榔相喚知予意，濯出洪波萬(wàn)丈高。

劉長(zhǎng)生聆聽(tīng)再拜，并說(shuō)：“愿從師學(xué)道?！蓖踔仃?yáng)隨即給他取了一道名道字道號(hào)便收歸門(mén)下為弟子，時(shí)年二十三歲。

從此，伴隨王重陽(yáng)左右，得受道要。這就是王重陽(yáng)兩年前的五月在洛陽(yáng)上清宮題詩(shī)中說(shuō)“邱譚王風(fēng)捉馬劉”。至此，“邱譚馬劉”均己被王害風(fēng)完全捉到。劉長(zhǎng)生是“全真七子”最后一位為王重陽(yáng)收為弟子的。

在此前五月，馬丹陽(yáng)妻子孫不二拜重陽(yáng)為師，出家入道，年五十一。

在此前二年（金大定七年）九月，王重陽(yáng)剛到寧海兩個(gè)月，邱長(zhǎng)春聞?dòng)嵹s到全真庵，拜重陽(yáng)為師入道，時(shí)年十九歲。這年冬天，譚長(zhǎng)真帶病拜師，病好后即棄家入道，時(shí)年四十五歲。

在此前一年（大定八年）二月初八日，馬丹陽(yáng)出家入道，時(shí)年四十六歲。同一天，王玉陽(yáng)前來(lái)拜重陽(yáng)為師，正式入道，時(shí)年二十七歲。二月底，王重陽(yáng)率丹陽(yáng)、長(zhǎng)真、長(zhǎng)春、玉陽(yáng)四子到昆崳山開(kāi)煙霞洞住了下來(lái)。三月，郝廣寧來(lái)昆崳山拜重陽(yáng)為師，出家入道，時(shí)年二十八歲。

王重陽(yáng)的七位弟子，時(shí)人稱為七朵蓮花，后人稱為七真。此后，孫不二住金蓮堂修煉，王玉陽(yáng)、郝廣寧二人住查山修真?zhèn)鞯馈?/p>

王重陽(yáng)兩年間，在寧海州、萊州、登州，成立了三州五會(huì)：七寶會(huì)、金蓮會(huì)、三光會(huì)、玉花會(huì)和平等會(huì)。這些宗教組織都有嚴(yán)密的組織關(guān)系，都有會(huì)首和信徒信眾，并且在這三州地區(qū)蓬蓬勃勃地開(kāi)展起宗教活動(dòng)來(lái)。

二、初跡土地miao 靈開(kāi)三井洞

王重陽(yáng)眼看在山東打開(kāi)了全真道居面，便決定率丘、劉、譚、馬四弟子返回關(guān)中宣教。大定九年十月，從山東啟程，入冬，到達(dá)南京（今開(kāi)封），不幸，王重陽(yáng)在大定十年正月初四日，在南京去世。喪事辦完后，劉長(zhǎng)生隨馬丹陽(yáng)、邱長(zhǎng)春、譚長(zhǎng)真一起入關(guān)劉蔣村，為重陽(yáng)修葬所。

金大定十二年（公元1172年）春，劉長(zhǎng)生隨馬、邱、譚三師友出關(guān)到南京，將師傅靈柩移居劉蔣村，后又同三師友守墓。

金大定十四年（公元1174年）八月，劉長(zhǎng)生與三友守墓期滿，四人在戶縣秦渡鎮(zhèn)武miao，月夜共坐，各言其志節(jié)。丹陽(yáng)斗貧，長(zhǎng)真斗是，長(zhǎng)生斗志，長(zhǎng)春斗閑。次日晨，各奔前程，丹陽(yáng)仍居劉蔣村，長(zhǎng)春節(jié)西入磻溪，長(zhǎng)生居洛陽(yáng)土地miao，長(zhǎng)真居洛陽(yáng)朝元宮。

劉長(zhǎng)春居住洛陽(yáng)土地miao后，毀形忘身，水浸不顧，“煉形于塵?；旌现?，養(yǎng)素于市廛雜沓之藂。管弦不足以滑其和，花柳不足以撓其精。心灰為之益寒，形木為之不春。人饋則食，不饋則殊無(wú)慍容。人問(wèn)則對(duì)之以手，不問(wèn)則終日用品純純。”（《金蓮正宗記》）如此營(yíng)營(yíng)數(shù)年，功力圓滿，天光發(fā)明。

金大定十八年（公元1178年）秋，又遷居于洛陽(yáng)城東北湹水之濱的云溪洞。

嶗山太清宮導(dǎo)游詞

作為一位出色的導(dǎo)游人員，時(shí)常需要編寫(xiě)導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞的主要特點(diǎn)是口語(yǔ)化，此外還具有知識(shí)性、文學(xué)性、禮節(jié)性等特點(diǎn)。寫(xiě)導(dǎo)游詞需要注意哪些格式呢？以下是我精心整理的嶗山太清宮導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。

嶗山太清宮導(dǎo)游詞1太清宮位于山東青島東50里嶗山老君峰下、嶗山海灣之畔，是嶗山歷史最悠久、規(guī)模最大的一處道教殿堂，迄今已有2100多年歷史。嶗山地處海濱，巖幽谷深，素有“神窟仙宅”之說(shuō)。嶗山方圓百里，宮觀星羅棋布，有“九宮八觀七十二庵”之說(shuō)，其中以太清宮最負(fù)盛名。據(jù)記載，漢時(shí)有江西瑞州府張廉夫棄官來(lái)嶗山修道，筑茅庵一所，供奉三官大帝，名“三官?gòu)R”。唐天佑元年（公元904年），道士李哲玄來(lái)此修建殿宇，供奉三皇神像，名“三皇庵”，后稱“太清宮”。金章宗明昌年間，全真道士丘處機(jī)、劉長(zhǎng)生等曾在此弘闡全真道。劉長(zhǎng)生在此創(chuàng)全真隨山派，信眾甚多，太清宮便成為道教全真隨山派之祖庭。

太清宮俗稱下宮。“峰抱三方列，潮迎一面來(lái)”，位于嶗山南麓，太清灣北岸寶珠山之老君峰下。三面環(huán)山，大海當(dāng)前，局勢(shì)之雄，當(dāng)推嶗山第一。據(jù)元代大學(xué)士張起巖《聚仙宮碑》記載，宮建于宋代初年。又據(jù)《太清宮志》記載，西漢建元元年（前140年），張廉夫曾在此處創(chuàng)三官庵。唐天v元年（904年），道士李哲玄又在今三皇殿處建三皇庵。宋建隆元年（960年），道人劉若拙被敕封為“華蓋真人”，奉敕回嶗山修建道院，公元980年前后在此處創(chuàng)建太清宮。

金泰和八年（1208年），邱處機(jī)到嶗山，在太清宮談玄傳道，名聲大噪。全真道北七真之一的劉處玄于金明昌六年（1195年）到嶗山太清宮講授經(jīng)典，太清宮道眾從此歸宗，并成為道教北七真隨山派的祖庭。嗣后，許多著名道士聞名而來(lái)，如徐復(fù)陽(yáng)、張三豐、齊本守等都曾在太清宮棲居修道。明萬(wàn)歷十七年，發(fā)生了一起僧道相互爭(zhēng)奪太清宮廟址的公案。官司一直打到朝廷，歷時(shí)十余年，終以道士勝訴而告終?，F(xiàn)太清宮前有“海印寺遺址”鐫碑記載：“明萬(wàn)歷十三年憨山大師建海印寺于宮前，二十八年降旨?xì)聫?fù)宮。”

明代萬(wàn)歷十三年至二十八年（1585～1600年）間，太清宮舊道院曾傾圮。萬(wàn)歷三十一年（1603年），又重新確定太清宮的“四至”：東至張仙塔，西至八水河，南至大海，北至分水河?，F(xiàn)在的太清宮大體是這一時(shí)期重建的，但分為三院三殿則是天啟二年（1622年）道人趙復(fù)會(huì)重修時(shí)所為。此次重修，確定了三官、三清、三皇各殿為三院的格局，在三官殿東側(cè)有一處兩進(jìn)的堂院，是清代翰林尹琳基修建的“翰林院”，現(xiàn)為太清宮的客堂。三院都有圍墻，各立山門(mén)，并有便門(mén)相通，共147間殿宇，加上道舍、客房共計(jì)240間，建筑面積2500平方米，占地面積3萬(wàn)平方米。后又增建元辰閣、元君閣、祖師殿、鐘樓、鼓樓等殿堂。

嶗山太清宮導(dǎo)游詞2各位游客：

大家好，我們的汽車(chē)現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了嶗山的風(fēng)景區(qū)內(nèi)，從這到我們今天要參觀游覽的太清宮景區(qū)還有20多分鐘的車(chē)程，接下來(lái)小蔣利用這段時(shí)間給大家先就嶗山做一下簡(jiǎn)單的介紹，

嶗山位于山東半島東南部，嶗山的主峰名為“巨峰”，又稱“嶗頂”，海拔1132.7米，是我國(guó)18000海岸線上唯一的一座高度在千米以上的山峰，因而嶗山又被稱為“近海名山”。嶗山有"海上名山第一”，“神仙窟宅”“靈異之府”。之美稱，同時(shí)，嶗山也是我國(guó)著名的道教名山。1982被評(píng)為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。2019年，又被國(guó)家旅游局評(píng)為4A級(jí)旅游景區(qū)。

那么我們今天要參觀游覽的太清宮呢，他是屬于嶗山南線上的一個(gè)著名景點(diǎn)，同時(shí)也是嶗山內(nèi)規(guī)模最大的一座道觀。嶗山太清宮它始建于西漢建元元年(公元前140年)。其創(chuàng)始人是江西才子張廉夫，當(dāng)張廉夫年從終南山云游嶗山，在此修建了一所廟，稱“三官?gòu)R”，又建起了“三清殿”，兩殿合成“太清宮”。唐朝末年，道士李哲玄來(lái)到嶗山，續(xù)建了“三皇殿”。到了宋朝時(shí)期，道士劉若拙又重修了太清宮，從此太清宮就基本形成了今天的規(guī)模。后又經(jīng)過(guò)了丘處機(jī)、張三豐的發(fā)揚(yáng)光大，到了今天才聞名天下。

好了，說(shuō)著呢我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了太清宮門(mén)前，我們待會(huì)呢會(huì)從東門(mén)進(jìn)，西門(mén)出，全程不走回頭路，由于正值旅游旺季景區(qū)大，游人多，所以，請(qǐng)大家待會(huì)互相提醒，跟著小蔣，以防走散。

大家注意一下哈，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了太清宮的正門(mén)前，首先大家看到的是太清牌坊，又稱牌樓，其高8米，寬16米，由底座、立柱、額枋、字板四部分組成,為四柱三門(mén)式。

他呢建于1997年，上面寫(xiě)著“嶗山太清宮”五個(gè)大字，

繼續(xù)前行，我們現(xiàn)在來(lái)到了太清宮的正門(mén)。此正門(mén)與2019年4月建成，2019年5月1日正式開(kāi)放。山門(mén)內(nèi)兩側(cè)供奉著道教的四大護(hù)法天師：三眼靈光馬靈耀、黑虎玄壇趙公明、威靈瘟元帥溫瓊和南宋名將岳飛。走進(jìn)山門(mén)，我們首先看到的是兩側(cè)的鐘樓和鼓樓。在我國(guó)古代有晨鐘暮鼓之說(shuō)，其目的呢是警示眾道士勤修苦練，不可虛度光陰。我們繼續(xù)往前走，大家可以看懂啊在道路的左右兩邊呢有兩座雄偉的建筑，他們分別是元辰閣和元君閣。元辰閣正中供奉的是斗姆元君，元君閣供奉碧霞元君。我們?cè)偻白撸昧宋覀儸F(xiàn)在已經(jīng)穿過(guò)太清宮的第二個(gè)正門(mén)——儀門(mén)，來(lái)到了三官殿的正門(mén)前，三官殿主要供奉的是天官、地官、水官。三官大帝，也就是我們的三位祖先堯、舜、禹。相傳堯敬天愛(ài)民，上應(yīng)天象，風(fēng)調(diào)雨順，被人尊為“天官”。舜在位時(shí)，民風(fēng)高尚，地不生災(zāi)，被譽(yù)為“地官”。大禹呢繼承了父業(yè)，三過(guò)家門(mén)而不入，治理了水患，理所當(dāng)然地被尊稱為“水官”。走出三官殿，我們會(huì)看到一塊大石頭，上面雕刻著“逢仙橋”三個(gè)字。相傳宋代的道長(zhǎng)劉若拙除夕迎神，在這里遇到了一位白須飄飄的老翁，于是他走上前來(lái)與老翁交談。正想問(wèn)其姓名時(shí)，老翁卻不見(jiàn)了，只在雪地上留下了兩個(gè)腳印。于是劉若拙認(rèn)為自己遇到了仙人，所以就將此橋稱為“逢仙橋”。過(guò)了逢仙橋我們就已經(jīng)來(lái)到了山上，我們首先會(huì)看到的是康有為石刻，上面還有丘祖殿、文昌閣、財(cái)神殿。由于時(shí)間有限呢我們就不上去了。好了，大家現(xiàn)在呢跟著我往左拐，此時(shí)大家會(huì)看到這里有一顆彎彎曲曲的榆樹(shù)，因?yàn)樗翘瞥篱L(zhǎng)李哲玄親手栽植的，所以呢稱之為“唐榆”，又因?yàn)樗鼧?shù)干盤(pán)曲，形狀似龍頭，又被稱為“龍頭榆”。

參觀完龍頭榆，我們?cè)偻白?，現(xiàn)在我們來(lái)到的這個(gè)大殿就是太清宮三大殿的主殿三清殿。三清殿是道教供奉主神“三清“的地方，正殿內(nèi)供奉的是三清真神。中間的這位是玉清----元始天尊，他手持元珠，象征洪元;右邊的這位是上清----靈寶天尊，他懷抱如意，象征混元，左邊這位是太清----道德天尊，也就是老子，他手持寶扇，象征太初。三清是道教的最高境界，這三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。

在三清殿的外側(cè)，大家看到的這尊神像是鎮(zhèn)壇王靈官。在他的東西有兩個(gè)配殿，東配殿內(nèi)供奉的是“東華帝君”。西殿供奉的是西王母。

走出三清殿向右拐，我們看到的這個(gè)殿堂叫關(guān)岳祠，這里供奉的是漢代關(guān)羽和宋代忠將岳飛。自古以來(lái)炎黃子孫就崇尚“時(shí)危見(jiàn)臣節(jié)，世亂識(shí)忠良。”

繼續(xù)前行，我們現(xiàn)在看到的這個(gè)泉就是嶗山四大名泉之一的“神水泉”。傳說(shuō)大旱三年泉水不涸，大澇三年不溢。

好了，現(xiàn)在接下來(lái)呢我們前往三皇殿，進(jìn)入三皇殿院內(nèi)，首先我們看到的是一顆近7米高、0.6米粗的耐冬，它的樹(shù)齡呢有600多年了，這棵樹(shù)呢也就是《聊齋志異》“香玉篇”中“絳雪”的化身。再看走邊這株，是由耐冬嫁接的重瓣白花茶，是嶗山稀有的茶花品種。

在這兩顆樹(shù)的前面大家看到的這座建筑就是三皇殿了。走入殿內(nèi)，大家看到中間手里擎著太極圖的.就是天皇，也就是伏羲氏;旁邊那個(gè)手捻稻菽的是地皇神農(nóng)氏;另一邊手握笏板的是人皇軒轅氏。關(guān)于這三位老祖先的傳說(shuō)很多，如伏羲制八卦、神農(nóng)嘗百草、軒轅黃帝做兵器、造舟車(chē)等，他們都被尊為開(kāi)創(chuàng)華夏文明的先祖。在正殿的屋檐下大家可以看到此處有兩塊碑刻。東邊是成吉思汗赦諭丘處機(jī)的護(hù)教文，西邊是成吉思汗頒給丘處機(jī)的金虎符文，他們至今已有780年的歷史了，是嶗山廟宇現(xiàn)存碑記中最古老的兩塊，有很高的歷史文獻(xiàn)價(jià)值。

走出三皇殿，我們看到的是一顆高大的樹(shù)木，這是一顆檜柏樹(shù)，是由漢代的才子張廉夫親手栽植。樹(shù)上寄生了一顆凌霄樹(shù)，像龍一樣纏在樹(shù)干上，這一奇景被稱為“漢柏凌霄”。在這棵樹(shù)的北面的第一個(gè)樹(shù)杈上還有一顆小樹(shù)，經(jīng)鑒定是一顆刺楸。這一奇跡被稱為“三樹(shù)一體”。

好了各位游客我們的游覽到此先告一段落，現(xiàn)在有30分鐘的自由瀏覽時(shí)間，大家可以去海印寺遺址看看，游覽完畢后我們?cè)谔迮品磺凹稀?/p>

嶗山太清宮導(dǎo)游詞3嶗山自古有神窟仙宅之說(shuō)，相傳鼎盛時(shí)期有九宮八觀七十二庵，而今可數(shù)者有十七處，最著名的就是太清宮。太清宮建于西漢武帝建元元年（公元前140年），建元三年（公元前138年），再建廟宇，供奉三清神像，名曰“太清宮”，這就是太清宮的由來(lái)，至今已有兩千多年的歷史。

唐朝末年，李哲玄東游嶗山，又?jǐn)U建殿房，供奉三皇神像，這時(shí)太清宮已初具規(guī)模。五代十國(guó)時(shí)期，道人劉若拙游至嶗山，對(duì)太清宮進(jìn)行一次大規(guī)模的修繕。南宋慶元元年（公元1195年），邱處機(jī)從昆化山來(lái)嶗山講道。從此嶗山道教，包括太清宮名揚(yáng)天下，天下道眾多慕名而來(lái)，有的在此隱居潛修，有的在此著書(shū)立說(shuō)，如張三豐、徐復(fù)陽(yáng)等均在此修過(guò)道。

太清宮占地3萬(wàn)平方米，建筑面積為2500平方米。廟宇共分三個(gè)院落，各立山門(mén)。三官殿供奉“天官”、“地官”、“水官”三神像；三清殿供奉“道德尊”“元始天尊”、“靈寶天尊”；三皇殿供奉“伏羲”、“神農(nóng)”、“軒轅”三帝。三清殿前碧水一泓，宮中道士名之為神水泉，泉水清冽甘美，大旱不涸，大澇不溢，是嶗山第一名泉。三皇殿內(nèi)壁嵌元世祖忽必烈護(hù)教文碑及成吉思汗所頒金虎符文。宮后巨石有康有為題刻。宮東道旁有一巨石，高達(dá)丈余，上刻“波海參天”四大字，下有“始皇帝二十八年游于此山”小字一行。

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