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      道家丹道術(shù)養(yǎng)生丹道術(shù)之上陽子金丹之防危護失和卯酉刑德
      
        
      
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            2023-09-20 21:30:56
        
      

        
      
           
      此道家內(nèi)丹內(nèi)丹術(shù)之丹道養(yǎng)生內(nèi)丹術(shù)上陽子金丹
        ，由道醫(yī)閣整編自明代正統(tǒng)道藏：防危護失須知、卯酉刑德須知
      上陽子金丹大要之防危護失須知
      緣督子曰：學全真者
        ，得師略指門逕
        ，而不知逐節(jié)事條
        ，知神氣相依，而不知鉛汞交媾
        ，既知鉛汞交媾
        ，而不知性命混合，妄擬火候進退
        ，不知此皆無成
        。真一子曰：陽火過刻，水旱不調(diào)
        ，則凝冬變?yōu)榇笫?div   id="m50uktp"   class="box-center">  。或陰符失?jié)
        ，寒暖相侵
        ，則盛夏反為濃霜。金宮既砂汞之不萌
        ，一鼎則蟲螟之互起
        。大則山崩地圯，金虎與水龍沸騰
        ，小則雨暴風飄
        ，坎男共離女奔逸。以此觀之
        ，縱識鉛汞二物
        ，不曉火候，不防險危
        ，實徒然耳
        。
      上陽子曰：慮險防危，金丹之大事也
      。昔紫清白真人既得泥丸翁之傳
      ，年已六十四矣
      。急忙收拾金丹大料
      ，用盡萬苦千辛
      ，既得汞鉛相合，入鼎烹煉
      。以其平日天資聰明
      ，是當溫養(yǎng)之時，用心不謹
      ，不防其危
      ，不覺汞走鉛飛，無可收救
      ，遂作詩以自解其慍
      。詩曰：八兩日月精，半斤云霧屑
      。輕似一鴻毛
      ，重如千秤鐵。白如天上雪
      ，紅似猩猩血
      。收入玉葫蘆，秘之不敢泄
      。夜半忽風雷
      ，煙氣滿寥泬。這般情與味
      ，啞子咬破舌
      。捧腹付一笑，無使心腦熱
      。要整釣魚竿
      ，再斫秋筠節(jié)。觀此可不慎歟
        ？若非白真人之堅固
        ，他人安能再整釣竿而斫筠節(jié)乎？又得紫陽仙師以《金丹四百字》授之
        ，令奠關(guān)防慎密
        ，后乃成道。
      夫慮險防危
      ，不啻一件
      ，自有數(shù)說。其初采藥之時
      ，日月歡會
      ，龍虎將交
      ，戰(zhàn)爭之際，真人已潛于深淵
      ，浮游慎守于規(guī)中
      。蓋是時也，閉塞三寶
      ，唯當專心致志
      ，否則有喪身失命之事。紫陽翁云：白虎首經(jīng)至寶
      ，華池神水真金
      。又云；依時采取定浮沉
      ，進火須防危甚
      。最為初關(guān)之緊切，此其一也
      。采取之時
      ，若或陰陽錯亂，日月乖戾
      ，外火雖動而行
      ，內(nèi)符閉息不應(yīng)，枉費神功
      ，此其二也
      。若也火候過差，水銖不定
      ，源流混濁
      ，藥物不真，空自勞神
      ，有損無益
      ，此其三也。既得黍珠入鼎
      ，須要溫養(yǎng)
      ，保扶心君，茍或未善
      ，即恐火化丹失
      ，此其四也。至有學者備歷艱難
      ，屢經(jīng)危險
      ，心膽驚怖，平時在懷得丹
      ，入鼎切宜驅(qū)除
      ，務(wù)令盡凈
      ，勿使牽掛舊慮，以亂心君
      ，是謂滌慮洗心
      ，是謂沐浴。偶或留戀
      ，則恐汞鉛飛走
      ，此其五也
      。及至十月胎完
      ，脫殼換鼎，不能保固陽神
      ，輕縱出去
      ，則一出而迷途，遂失舍而無歸
      ，此其六也
      。又有丹成之后，且要識真辨?zhèn)?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，若功行未滿
      ，眼前忽見靈異多端、奇特百出
      ，以至生生之事
      ，如有神見，皆能明知
      。若此等件
      ，是為魔障已至，并非真實
      ，不可認為己靈丹圣
      。玆乃邪偽妖幻，見吾道成
      ，乃欲引入邪宗
      ，以亂吾真。于斯時也
      ，且須堅固智慧
      ，保養(yǎng)全真，此其七也
      。凡此七件
      ，皆防慮之大者也。有一不防
      ，非但無成
      ，恐致失喪
      。正陽祖師曰：已證無為自在心，便須溫養(yǎng)保全真
      。一年沐浴防危險
      ，免見沈淪更用心。吾所以云慮險防危
      ，金丹之大事者也
      。
      上陽子金丹大要之卯酉刑德須知
      紫陽真人曰：兔雞之月及其時，刑德臨門藥象之
      。
      上陽子曰：兔雞者
      ，卯酉也。學道的人
      ，須知卯酉
      ，非止一說。有天地之卯酉
      ，有一年之卯酉
      ，有一月之卯酉，有一日之卯酉
      ，有一時之卯酉
      。天地之卯酉者，氏房心為卯
      ，正躔則房日兔
      ；胃昴畢為酉，正躔則昴日雞也
      。年之卯酉者
      ，春分為卯，時曰中和
      ；秋分為酉
      ，序曰中秋。一月之卯酉者
      ，初八日為卯
      ，月滿上弦，酉時月到天心
      ；二十三日為酉
      ，月留下弦，卯時月在天中
      。一日之卯酉者
      ，日出為卯，而萬物作
      ；日入為酉
      ，而萬籟息
      。一時之卯酉者，蓋攢簇之道也
      。簇一年于一月
      ，兩日半為六候；簇一月于一日
      ，則一時分六候
      。故一年七十二候，簇于一日也
      。是知一年之中
      ，止有一日；一日之內(nèi)
      ，止在一時
      。大修行人須辨時中卯酉，要知一時六候
      。蓋采藥取鉛，一時六候惟用二候
      ，猶三停而用一停
        。而一時之中尤余四候，別有妙用
        。
      所謂刑德者
        ，二八也。蓋二八者
        ，卯酉也
        。卯酉是陰陽平分之位，陽為德
        ，德則萬物生
        ；陰為刑，刑則萬物死
        。而卯月乃四陽而二陰
        ，陰道將離，而陰主殺
        ，是以卯之二陰
        ，陰已不能勝陽，然殺氣未絕
        ，至是而榆死
        ，故為刑也。酉乃四陰而二陽
        ，陽道將離
        ，而陽主發(fā)生
      ，是以酉之二陽，陽雖不能勝陰
      ，然生意尚存
      ，至是而麥生，故為德也
      。正陽翁曰：盡是靈冥轉(zhuǎn)消息
      ，切須專志保初心。
      

          
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