在道教信仰中,火文化有著重要地位。不僅是“木火土金水”五行之一,更在煉度、煉丹等修行方面都有重要的意義。在神仙信仰中,也有很多與火相關(guān)的神祇,常見的有火官大帝南丹紀壽天尊、火府統(tǒng)御丹陵大帝、火德執(zhí)法熒惑真君、南斗延壽星君陽明普度天尊、六星童子火鈴將軍、室尾觜翼四宿星君、南離曹徐都銀尊神、流鈴八沖神君、南岳昭圣上帝、火府總轄閼伯大神、火祖燧人帝君、祝融輔炎真官、火府總司公正執(zhí)法葉天君、火府首領(lǐng)靈感護法曹天君、主火無忌宋天君、飛火捷疾列天君、銀耀目威靈主政金雀將軍等。
在火神信仰中,火德星君的信仰相對比較普遍。在北京更有“先有火神miao,后有北京城。”的說法。按《北平miao宇通檢》,北京至少有17座火神miao,最早一座建于唐貞觀年間,已有1300年歷史,比白云觀早107年,而元朝建大都則是近600年后的事了。而北京的火神miao,一般奉祀的神仙都是火德星君。
北京火神miao熒惑寶殿(來自網(wǎng)絡(luò))
火德星君,道教尊為“南方執(zhí)法火德熒惑星君”,據(jù)《太上洞真五星秘授經(jīng)》記載,火德真君,主長養(yǎng)萬物,燭幽洞微,如世人運炁逢遇,多有災厄疾病之尤,宜弘善以迎之。其真君,戴星冠,躡朱履,衣朱霞壽鶴之衣,手執(zhí)玉簡,懸七星金劍,垂白玉環(huán)佩。宜圖形供養(yǎng),以異花珍果,凈水名香,燈燭清醴,虔心瞻敬,火星真君,主張諸惡?!抖礈Y集》卷七也有,南方火德熒惑星君,火之精,赤帝之子,執(zhí)法之星,其精下降為風伯之神。常以十月入太微受事,光照八十萬里,徑約一百里,二年一周天。管人間火焰、眾蟲、鳳凰、鳥鵲,百芬群飛鳥雀之類,火德昭彰,巡行天下。
火德星君與木德星君、土德星君、金德星君、水德星君,合稱五方五德星君,道教尊為金木水火土五鎮(zhèn)星君五行應(yīng)運天尊,居星垣下造化利生宮。五星列照,煥明五方。水星卻災,木德致昌。熒惑消禍,太白辟兵。鎮(zhèn)星四據(jù),家國利亨。五方五德星君與太陽帝君、太陰皇君合稱七政星君,道教尊為日宮月府五方五德統(tǒng)制七政天尊。七政星君與計都星君、羅睺星君合稱九曜星君,主宰人間的吉兇禍福。
據(jù)《洪恩靈濟真君七政星燈儀》載,火德星君秉南方之德,炎帝行權(quán)。神為東海之君,真人錫號。玉精鑄魄,金液煉形。學參方外之書,善似光中之影。隨機應(yīng)化,發(fā)誓度人。挈涂炭之民,而置諸衽席之安。憫焦熬之俗,而轉(zhuǎn)為謳歌之樂。以勞定國,則流烏呈瑞。捍難御災,則回祿反風。聲邇熒煌,威靈烜赫。
火德星君的圣誕,一般認為是六月二十三。在大型齋醮儀禮中,一般設(shè)有五星七曜神位,并在科儀中奉請五星七曜星君降壇,轉(zhuǎn)變年運、祛病除邪,祈福延年而參拜星辰。
火官寶誥
志心皈命禮。乾元四品,考?;鸸?。運扶乾健,德合離明。居太陽丹天之中,統(tǒng)左府注生之籍。盛德在火,炎帝持衡。功參佐於三元,炁運行於四月。駕赤龍而行南陸,照明熒惑之宮。燭朱陵而顯丹臺,煥赫文昌之運。輝輝朗耀,炳炳照臨。大悲大愿,大圣大慈。赤皇上品,三炁火官。炎帝真君,洞陽大帝。南丹紀壽天尊。
青城山圓明宮的四官殿(攝影尚德)
火官大帝,道教尊為“赤元上品三炁火官炎帝真君洞陽大帝南丹紀壽天尊”。在被尊為四品經(jīng)的《三官經(jīng)》中有的版本也有火官寶誥,有的道教宮觀也將火官大帝與三官大帝,合稱“四官”,設(shè)四官殿奉祀。
三官大帝,各三宮九府。三品相承,生死罪福,功過深重,責役考對,年月日限,無有差錯。學仙善功,行惡罪報,各隨所屬考官考校。人身中亦有三宮六府百二十關(guān)節(jié),三萬六千神。因火官注生,九宮之中,各有三府,三府的左府主生,由火官考,可謂“居太陽丹天之中,統(tǒng)左府注生之籍”。在道教齋醮科儀中,火官大帝的地位高于火德星君。
七政寶誥
志心皈命禮,二曜光天,五星正位。太極發(fā)宣于七政,鴻圖布列于元皇,日月經(jīng)綸,調(diào)水火木金而敦土,陰陽妙用,運東西南北而鎮(zhèn)中央。弭化弘災,保持大劫。大悲大愿,大圣大慈,日宮月府,五方五德,統(tǒng)制七政天尊。
志心稱念統(tǒng)制七政天尊,不可思議功德。
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