明清時(shí)期:明代著名道士周思得

周思得（１３５９－１４５１年），浙江錢塘人，字養(yǎng)真，別字素庵，又曾署名思德。周思得生于元至正十九年（１３５９年）正月十八日，早年師從杭州宗陽宮提點(diǎn)月庵丘公學(xué)道，其師洪武初曾任杭州府道紀(jì)司都紀(jì)。后來拜訪四十三代天師張宇初學(xué)道，得龍虎山正一派道法的傳授。周思得精習(xí)靈寶度人之旨，行持五雷火府之法，以顯揚(yáng)宋元道教新出的靈官法，奠定了他在明代道教史上的地位。明張岱《夜航船》卷十四《弘道真人》條說周思得：

得靈官法，先知禍福。文皇帝北征，召扈從，數(shù)試之不爽。號弘道真人。先是，上獲靈官藤像于東海，朝夕崇禮，所征必載以行；及金川河，舁不可動，就思得秘問之。曰：“上帝有界，止此也?！币讯?，果有榆川之役。①

明劉侗、于奕正《帝京景物略》卷四《顯靈宮》條載：“永樂中，道士周思得行靈官法，知禍福先，文皇帝數(shù)試之，無爽也。至招弭祓除，神鬼示魅，逆時(shí)雨，災(zāi)兵，遠(yuǎn)罪疾，維影響，乃命祀王靈官神于宮城西。世傳靈官藤像，文皇獲之東海，崇禮朝夕，對如賓客，所征必載。”②周思得扈從明成祖北征，以靈官法預(yù)知禍福獲得成祖崇信。于是明成祖命在京師建天將miao，供奉顯示靈應(yīng)的王靈官藤像。明田汝成《西湖游覽志》卷二十一說：“皇明永樂間，道士周思得者，仁和人，操行雅潔，精五雷法。成祖聞其名，召試稱旨，建天將miao居之。”③明倪岳《青溪漫稿》卷十一說：

國朝永樂中，有杭州道士周思得以靈官之法顯于京師，附體降神，禱之有應(yīng)，乃于禁城之西建天將miao及祖師殿。④

天將miao居于紫禁城附近的位置，顯示明成祖對靈官法的重視。據(jù)習(xí)經(jīng)撰《故履和養(yǎng)素崇教高士管道錄司兼朝天宮大德觀住持周思得墓志銘》，天將miao初建于永樂十八年（１４２０年），天將miao供祀玉樞火府天將，即道教新出護(hù)法神王靈官，祖師殿奉祀王靈官受法祖師薩守堅(jiān)。明宣宗宣德年間（１４２６－１４３５年）敕改miao額為大德觀。大德觀具有皇家內(nèi)道場的性質(zhì)，專門為明代皇帝的禱祀服務(wù)，因此明徐有貞《贈太常博士顧惟謹(jǐn)序》說：“大德之祠，國之秘祠也。永樂中，今高士周君思德，始以道術(shù)幸上，興祠事”。⑤

明宣宗封薩真人為崇恩真君，王靈官為隆恩真君，二真君成為靈官法的象征。大德觀國之秘祠的顯赫地位，是周思得顯揚(yáng)靈官法的結(jié)果。大德觀的規(guī)格高于京師一般宮觀，且隨靈官法的風(fēng)行而擴(kuò)大規(guī)模。明楊震宗《上清靈寶濟(jì)度大成金書·后序》說大德觀：“規(guī)模宏大，像設(shè)尊嚴(yán)，金碧輝映，儼若清都紫府，實(shí)為京師之偉觀也?！雹廾鲬椬诔苫觊g（１４６５－１４８７年），大德觀經(jīng)擴(kuò)建并改名為顯靈宮。清于敏中、英廉等撰《欽定日下舊聞考》卷五十，考證大德顯靈宮的興建說：“成化中，更拓其制，又建彌羅閣。嘉靖中復(fù)建昊極通明殿，東輔薩君殿，曰昭德；西弼王帥殿，曰保真”。⑦明沈榜《宛署雜記》卷十九載顯靈宮：“在鳴玉坊，成化十八年建?！雹嗫芍蟮掠^改為顯靈宮，是在明憲宗成化十八年（１４８２年）。而彌羅閣、昊極通明殿的興建，顯示王靈官的神格更為突出。

顯靈宮作為京師之宏偉宮觀，在宣宗、英宗、代宗、憲宗朝成為國家齋醮之法壇。每歲萬壽圣節(jié)、正旦、冬至及二真君示現(xiàn)之辰，朝廷皆遣官赴顯靈宮祭祀。在明代崇道的社會氛圍下，顯靈宮成為文人學(xué)士訪道之去處。明代文士何景明、江暉、頓銳、余寅、李言恭、馮琦、王嘉謨、袁宏道、何宇度、魏允中、顧起元、馮有經(jīng)、朱宗吉、黎民表、尹臺、王世貞、余繼登等，皆有吟誦顯靈宮詩傳世。王嘉謨《顯靈宮》詩曰：

琳宮星澹曉光殘，樓觀巍臨太乙壇。

臺自凌云如動影，莖猶承露不盈盤。

窗聞玉女簫還起，座展天書夜欲寒。

何問黃冠能住世，達(dá)懷高肅使人難。⑨

繼周思得之后住持顯靈宮者，史籍所載有嘉靖年間的邵元節(jié)、陶仲文等，皆為明代道教的風(fēng)云人物。明代盛極一時(shí)的顯靈宮，在清代已逐漸衰落。清震鈞《天咫偶聞》卷五說：“大德顯靈宮今已廢盡。惟山門之在兵馬司胡同者，今尚巋然，而石額亡矣。”⑩震鈞此書初刻于光緒三十三年（１９０７年），說明至清末顯靈宮已廢圮殆盡。

周思得作為京師之名道士，還曾主管道錄司并任朝天宮住持。明代主管全國道教的道錄司，是正六品衙門，設(shè)有左右正一，左右演法，左右至靈，左右玄義等道職，專門管理天下道教之事。道錄司隸屬禮部，其衙門就設(shè)在兩京朝天宮。明沈榜《宛署雜記》卷十九“太清觀”條說：“正統(tǒng)十二年，朝天宮住持周思得創(chuàng)?！保?1）據(jù)明文士習(xí)經(jīng)撰《故履和養(yǎng)素崇教高士管道錄司兼朝天宮大德觀住持周思得墓志銘》，可知周思得確曾主管道錄司并住持朝天宮。朝天宮是明代京師著名宮觀，明憲宗朱見深有詩云：“禁城西北名朝天，重檐巨棟三千間”。（12）明宣宗宣德八年（１４３３年），仿南京朝天宮法式，在京師皇城西北建朝天宮，百官大朝賀習(xí)儀就在朝天宮。明李賢《明一統(tǒng)志》卷一說：“朝天宮，在府西，宣德間建。凡行慶賀禮，百官習(xí)儀于此，道錄司在焉?！保?3）由于明代歷朝皇帝都尊崇道教，道教祭祀儀禮成為國家禮儀的主流，這是明代道教不同于唐宋的特點(diǎn)?！睹魇贰ざY志一》說：“習(xí)儀，凡祭祀，先期三日及二日，百官習(xí)儀于朝天宮。嘉靖九年，更定郊祀冬至，習(xí)儀于先期之七日及六日?！背鞂m在元代天師府基礎(chǔ)上改建而成，它既是明代道錄司所在地，也是明代國家齋醮的重要壇場。明成祖永樂四年（１４０６年）十一月庚申，征天下道士咸至京師，在朝天宮、神樂觀、洞神宮，為國家修建金箓大齋?！稓J定日下舊聞考》卷五十二說：“朝天宮本元代舊址，盛于明嘉靖時(shí)，齋醮之及無虛日。”（14）朝天宮處于明代道教中心地位，道錄司由正一派道士出任，這是明代正一道貴盛的結(jié)果。周思得就曾主壇為國建醮，四十五代天師張懋丞《上清靈寶濟(jì)度大成金書序》說：“大德觀高士周思得，遭際明朝，棟梁吾道，恭沐圣恩，屢修金箓。其壇典儀，一依此式?！保?5）

明英宗正統(tǒng)十年（１４４５年），周思得以年邁懇乞還山，英宗敕于杭州城西南鳳凰山建太清觀，為周思得退居修道之所。明代宗景泰元年（１４５０年）五月，周思得始獲準(zhǔn)告老還山，由其徒周道寧扶持，返居杭州仁和縣玄元庵。景泰二年（１４５１年）八月二十四日，周思得羽化于玄元庵，享年９３歲。英宗賜謚為弘道真人，元代道士吳全節(jié)、張惟一，明四十八代天師張彥，都曾有弘道真人之號，此謚號為對高道的褒獎。

周思得退居修道羽化的玄元庵，其門弟子后來請求擴(kuò)修，擴(kuò)建成的道觀改名寶極觀。明田汝成《西湖游覽志》卷二十一載：“寶極觀，在報(bào)恩坊內(nèi)，舊玄元庵。元延祐五年，道士章無為建。”并說周思得于“景泰初，歸老故庵。甘茹淡泊，其門人以法顯者，殆百余人。其時(shí)有異人號赤腳張，亦寓觀中，與思得友善。成化間，其徒昌道亨得寵憲宗，詔徙玄元庵于思得墓左，而改其故居為寶極觀”。（16）周思得所遇異人赤腳張，即明代著名道士張三豐。明代張三豐曾遍游多方，相傳其冬春不履，道門因此號稱赤腳張。正因有周思得際遇張三豐的傳說，寶極觀中供奉有張三豐遺像。

周思得羽化后葬于杭州八盤嶺，此墓成為杭州道教名勝。明清杭州及浙江地方志書，皆要記述羽士周思得之墓。明田汝成《西湖游覽志》卷四說：“三臺山之前，為栗山、八盤嶺、周真人墓?！辈⒄f周思得“景泰改元，懇乞還山，年九十三卒。訃聞，遣行人許箎諭祭，贈號真人，敕葬于此”。（17）明朱廷煥《增補(bǔ)武林舊事》卷六，亦載杭州八盤嶺周思得真人墓。清乾隆《浙江通志》卷二百三十五載：“明真人周思得墓?！逗贾莞尽罚涸诎吮P嶺，景泰間諭葬?！保?8）明永樂戊戌進(jìn)士習(xí)經(jīng)，應(yīng)周思得門弟子之請，撰《故履和養(yǎng)素崇教高士管道錄司兼朝天宮大德觀住持周思得墓志銘》，傳諸后世。

周思得擅長詩文，著有《弘道集》一卷，此書有《附錄》一卷，并曾有刻本傳世?！肚ы曁脮俊?、《百川書志》，都著錄周思得所撰《弘道集》。明嘉靖時(shí)俞憲編《盛明百家詩》，從《弘道集》中選詩數(shù)十首，題名為《周真人集》。如周思得《夢游仙詩》三首，就頗有道家韻味思致：

云樹蒼茫月正明，座中還遇董雙成。玉簫吹罷桃花落，猶記霓裳譜上聲。

玉扉雙啟爛金鋪，樓閣玲瓏湛玉壺。一曲霓裳看未了，又隨白鶴下玄都。

翩翩鶴羽拂重云，仙樂嘈嘈世未聞。一虎借騎何處去，定應(yīng)月下訪茅君。（19）

清光緒二十三年（１８９７年），杭州人丁丙將此詩集及周思得《上清靈寶濟(jì)度大成金書序》《重刊清凈經(jīng)注解序》二篇序文，收入《武林往哲遺著》中，現(xiàn)江蘇廣陵古籍刻印社已將該書整理出版。

①［明］張岱撰：《夜航船》，成都：巴蜀書社，１９９８年，第３２８頁。

②⑨［明］劉侗、于奕正《帝京景物略》，北京：北京古籍出版社，１９８３年，第１７６頁。

③［明］田汝成撰：《西湖游覽志》，上海：上海古籍出版社，１９５８年，第２６８頁。

④《文淵閣四庫全書》，臺北：臺灣商務(wù)印書館，１９８６年，第１２５１冊，第１２５頁。下同。

⑤《武功集》卷三，《文淵閣四庫全書》，第１２４５冊，第１１６頁。

⑥《藏外道書》，成都：巴蜀書社，１９９２年，第１７冊，第６２５頁。下同。

⑦《文淵閣四庫全書》，第４９７冊，第７０６頁。

⑧(11)［明］沈榜編著：《宛署雜記》，北京：北京古籍出版社，１９８３年，第２３１頁，第２３頁。

⑩［清］震鈞《天咫偶聞》，北京古籍出版社，１９８２年，第１２３頁。

(12)《欽定日下舊聞考》卷五十二，《文淵閣四庫全書》第４９７冊，第７２頁。

(13)《文淵閣四庫全書》第４７２冊，第２２頁。

(14)《文淵閣四庫全書》第４９７冊，第７２８頁。

(15)《藏外道書》第１６冊，第１頁。

(17)［明］田汝成撰：《西湖游覽志》，第４５頁。

(18)《文淵閣四庫全書》第５２５冊，第３６３頁。

(19)《御選明詩》卷一百十四，《文淵閣四庫全書》第７６７冊，第７６８頁。

文章摘自張澤洪的《明代道士周思得與靈官法》

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