国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁(yè) >> 大道家園 >> 羲黃大學(xué) >> 學(xué)術(shù)之聲 >> 百家論道

四月初八尹喜真人圣誕,廣佈道德澹然無(wú)為清虛自守

網(wǎng)絡(luò) 2023-09-20 22:16:17

尹喜真人,字文公

,號(hào)文始先生,又稱文始真人
、巨無(wú)上真人、無(wú)上太初博文文始旦真君等
。自幼究覽古籍
,精通歷法,善天文秘緯
。仰觀俯察
,莫不洞澈。大度恢杰
,不修俗禮
,損身濟(jì)物,不求聞達(dá)
。周敬王23年(公元前497年)
,眼見天下將亂,便辭去大夫之職
,請(qǐng)任函谷關(guān)令
,以藏身下僚,寄跡微職
,靜心修道
,因稱“關(guān)尹子”。道教尊為“尹喜仙師”
、“金日古博濟(jì)世開化天尊”
、“昊天金闕玉清上相都仙大法主”等。

尹喜真人在道教中地位崇高

,常配祀于老子側(cè)
。《無(wú)上妙道文始真經(jīng)》記載
,關(guān)令尹喜
,周大夫也。老子西游
,喜望見有紫氣浮關(guān)
,知真人當(dāng)過,候物色而邇之
,果得老子
。老子亦知其奇,為著書
。喜既得老子書
,亦自著書九篇,名《關(guān)尹子》
。今陜州靈寶縣太初觀
,乃古函谷關(guān)候見老子處
。終南宗圣官,乃關(guān)尹故宅
,周穆王修其草樓
,改號(hào)樓觀,建老子祠
,道觀之興
,實(shí)祖于此。老子授經(jīng)后
,西出大散關(guān)
,復(fù)會(huì)于成都青羊肆,賜號(hào)文始先生
,即《莊子》所謂博大真人者也

一、仰觀東方紫氣西邁

,乃焚香齋戒問道
,得授道德五千言

《正統(tǒng)道藏洞神部記傳類·太上混元真錄》記載,關(guān)令姓尹名喜……母氏嘗晝寢

。夢(mèng)天下絳綃
。流繞其身。見長(zhǎng)人語(yǔ)
。令咽之
。既覺?div id="d48novz" class="flower left">
?谟杏?div id="4qifd00" class="flower right">
。及真人生時(shí)。有雙光若日
。飛游其側(cè)。室內(nèi)皆明
。良久不知所在
。其家陸地自生蓮華。光色鮮盛
。眼有日精
。姿形長(zhǎng)雅。垂臂下膝
。堂堂有天人之貌
。少好學(xué)墳索易,善於天文秘緯
,仰觀俯察莫不洞徹
,雖鬼神無(wú)以匿其情狀
。大度瑰然,不修俗禮
,榮戚不形於色
。懷道逍遙,有遠(yuǎn)游之志
。其后果歷涉山水
,考詳川谷。卷言此地
,知必成真
。乃結(jié)草為樓,精思至道
?div id="jfovm50" class="index-wrap">?低趼勚轂榇蠓?div id="d48novz" class="flower left">
。以其因樓觀望
,故號(hào)此宅為樓觀。周王聞之
,拜為大夫
。后復(fù)招為東宮賓友。

時(shí)關(guān)令務(wù)行陰

,不求聞達(dá)
。而逸響遐宣,京師美
,乃入侍?hào)|宮賓友
。至昭王時(shí),瞻見東方紫氣西邁
,知有圣人當(dāng)度
,乃求出為函谷關(guān)令。以物色而遮之曰:夫陽(yáng)數(shù)盡
,九星宿值
,今歲月并王復(fù)九十日之外,法應(yīng)有圣人經(jīng)過京邑
。至期乃齋戒念真
,使掃路四十里,夾道燒香
,以俟天真入境

不久老子駕青牛薄板車至函谷關(guān),迎入官舍

,北面師事之
。居百日
,尹喜以疾辭官,復(fù)迎老子歸樓觀本宅
,齋戒問道
,并請(qǐng)老子著書,以惠后世
。于是老子乃著道德五千言以授之
,老子遂去,不知所終
。之后
,尹喜乃棄絕人事,按老子所授經(jīng)法
。精修至道
,三年后,悉臻其妙
。乃著《關(guān)尹子》九篇
,發(fā)揮道德二經(jīng)。此文以后成了道家經(jīng)典之一
,收錄于《百子全書》和《道藏》洞神部本文類

《關(guān)尹子》 以獨(dú)特的視角將'道"的廣闊無(wú)邊的玄意天地展示在世人面前。其書文辭沈博絕麗

,意境深遠(yuǎn)雋永
,超超玄著從做事讀書到待人接物,從日常生活到思想修養(yǎng),從事 理到道理,極大地體現(xiàn)了'道"的內(nèi)涵
。書中有不少警句
,如'勿輕小事,小隙沈舟;勿輕小物,小蟲毒身;勿輕小人,小人賊國(guó)'等等,是上古先民長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)智 慧積淀
。對(duì)執(zhí)政,經(jīng)商者無(wú)疑于常鳴的警鐘
。古代隱士對(duì)關(guān)伊子推崇備至,謂道家大藏千萬(wàn)卷
,最精微者《關(guān)尹子》書也

尹喜真人自著《關(guān)尹子》九篇,《漢書·藝文志》有載

。原本已佚失,今本《關(guān)尹子》也稱《文始真經(jīng)》
,南宋時(shí)期始見于永嘉孫定家

二、與會(huì)蜀地后隱武當(dāng)悟道

,心印道德而清虛自守

南宋·《輿地紀(jì)勝》記:函谷關(guān)令尹喜

,周康王之大夫
,號(hào)文始。戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家
,曾任函谷關(guān)尹
。他見紫氣西來,預(yù)知有真入過
。未幾果見老子來
。尹喜迎拜。老子授其《道德經(jīng)
。并約后會(huì)蜀之青羊肆
。此后,尹喜托疾不仕
,隱居谷內(nèi)
,后歸棲于武當(dāng)三天門石壁下,石門石室喜之所居
。古有銅床玉案
,早廢。其居處名尹喜巖
,澗名牛漕澗
,青羊澗,因太上神化訪喜之地而得名

南朝·郭仲產(chǎn)《南雍卅記》載:“武當(dāng)山有石門石室

,相傳云尹喜所棲之地”。武當(dāng)山大頂之北有“獅子峰”
,巖壁上有尹喜巖
,一名仙巖。其下有澗名牛槽澗
、青羊澗
。留傳有與尹喜相會(huì)的神話故事。元·劉道明《武當(dāng)福地總真集》記尹喜巖“古有銅床玉案
,今無(wú)”
。元·羅霆震呤《尹仙巖》詩(shī)曰:道之所隱即仙靈,心印函關(guān)道德經(jīng)
。不待邛州乘鶴去
,此山仙己是天崖。

尹喜真人在日常生活中清虛自守

,要求自己象射箭一樣保持“心平體正”
。《呂氏春秋·季秋紀(jì)·審己》記“非獨(dú)射也,國(guó)之存也
,國(guó)之亡也
,身之賢也,身之不肖也
,亦皆有以
。圣人不察存亡賢不肖,而察其所以也
?div id="m50uktp" class="box-center"> !薄Uf明這種心平體正的xiuchi方法
,是一種很好的養(yǎng)生方法
,不僅能夠治身治國(guó),而且能知其然
,又知其所以然

《莊子·天下篇》記載有尹喜真人的一段話:“在己無(wú)居,形物自著

。其動(dòng)若水
,其靜若鏡,若應(yīng)若響
。芴乎若亡
,寂乎若清。同焉者和
,得焉者失
。未嘗先人,而嘗隨人
?div id="4qifd00" class="flower right">
!鄙w述其大要在貴本重神,澹然無(wú)為
,清靜自守
,獨(dú)任虛無(wú),隨物因應(yīng)

尹喜真人得道后

,老君授其玉冊(cè)金文,號(hào)文始先生
,證位為無(wú)上真人
,玉清上相,為天府四相之一
。賜紫芙蓉冠
,飛青羽裙
,丹得綠袖,交泰霓裳
,羅紋目黃級(jí),九色之節(jié)
,居二十四天王之上
,統(tǒng)領(lǐng)八萬(wàn)仙士。元順帝至元三年(1266年)加封“文始尹真人”
、“無(wú)上太初博文文始真君”

尹喜仙師寶誥

志心皈命禮。隱居下僚

,功成上品
。識(shí)道祖于函谷,辭爵位于朝廷
。心悟五千之言
,名著丹籍;身逃億萬(wàn)之劫
,意絕紅塵
。妙法得聞,仙緣有分
。大道獲遇
,俗慮胥融。瑤池特展聚仙旗
,金闕因命挽劫運(yùn)
。慈悲自在,智慧無(wú)方
。大悲大愿
,大圣大慈。道德流傳
,尹喜仙師

又誥

志心皈命禮。周代真人

,函谷關(guān)尹
。幼研墳索,少習(xí)素易
。能洞澈天文經(jīng)諱
,善推測(cè)陰陽(yáng)變幻。雍州終南
,筑結(jié)草樓
。透觀星辰
,領(lǐng)悟恒道。迎紫氣東來圣人
,遇太上傳授經(jīng)法
。樓觀廬庵,傳言五千
。萬(wàn)法真宗
,玄之又玄。開宗嗣諱號(hào)文始
,載周記知認(rèn)尹伊
。大悲大愿,大圣大慈
。玉清上相
。文始真君。金日古博濟(jì)世開化天尊

又誥

志心皈命禮

。九宸絳霄,天水降生
。終南修真
,武當(dāng)?shù)玫馈V艹蠓?div id="d48novz" class="flower left">
,函谷關(guān)令
。洞察天文,草樓參圣
。仰觀乾象
,紫氣西邁。師事老君
,受言五千
。頒傳玄微秘旨,道參太極位列先天
。五老上帝賜玉冊(cè)
,四極鑒真授金文。同太上并稱道祖
,傳丹鼎尊大宗師
。至真至靈,至圣至尊
。樓觀教主
。九天仙伯尹祖真人。昊天金闕玉清上相都仙大法主
。洞明無(wú)上太初博文文始帝君濟(jì)世無(wú)量闡道天尊

志心稱念金日古博濟(jì)世開化天尊

,不可思議功德。

本文地址:http://www.mcys1996.com/ddjy_131/59651.html.

聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)

,注重分享
,被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系
,或有版權(quán)異議的
,請(qǐng)聯(lián)系管理員,我們會(huì)立即處理
,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益
,請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com)
,情況屬實(shí),我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除
相關(guān)文章
悟真篇14章,中卷.七言絕句.37-40在線注解
《悟真篇》14章 中卷.七言絕句.37-40三十七月才天際半輪明
,早有龍吟虎嘯聲。便好用功修二八
,一時(shí)辰內(nèi)管丹成
。三十八赫赫金丹一日成,古仙垂語(yǔ)實(shí)堪聽
。若言九載三年者
盧國(guó)龍教授講道德經(jīng)第六十章
盧國(guó)龍教授講《道德經(jīng)》第六十章 ?來源:赤城賓館微信作者:盧國(guó)龍時(shí)間:2016-08-30 09:18:24 繁體中文版 原文:治大國(guó)若烹小鮮
。以道蒞天下者
,其鬼不神。非其鬼不神
太乙寶誥(注解)
太乙寶誥(注解) ?來源:道醫(yī)學(xué)官網(wǎng)整理作者:閔智亭時(shí)間:2014-01-22 14:05:52 繁體中文版 太乙寶誥⑴至心皈命禮。青華長(zhǎng)樂界
,東極妙嚴(yán)宮⑵
。七寶芳騫林,九色蓮花座⑶
。萬(wàn)真環(huán)拱內(nèi)
人的入靜法,連接丹田的靜心
道教修煉最講一個(gè)“靜”字,靜字貫穿修煉之始終
。筑基煉己講“靜”
,煉精化炁講“靜”,煉氣化神講“靜”
。道教認(rèn)為
,人不能妙合大道的原因,是因人有妄心
,晝夜隨起隨滅
易經(jīng)證釋中孚卦詳解
《易經(jīng)證釋》中孚卦 孔子《宣圣講義》中孚上巽下兌
。風(fēng)行澤上
。四陽(yáng)二陰。與渙節(jié)之三陰三陽(yáng)者異
。節(jié)兌在坎下
。中孚兌在巽下。渙巽在坎上
。中孚巽在兌上
。是中孚卦得渙節(jié)者各半。即以渙之上
。合節(jié)之下也
峨眉道家秘傳養(yǎng)生六字訣
《養(yǎng)性延命錄·服氣療病篇》曰:“凡行氣
,以鼻納氣,以口吐氣
,微而引之
,名曰長(zhǎng)息。納氣有一
,吐氣有六
。納氣一者謂吸也,吐氣六者謂吹
、呼
、唏、呵
、噓
、咽,皆出氣也
。”“凡人之息
,一呼一吸
黃帝內(nèi)經(jīng)的“道”
 一
、"道”是生命的本質(zhì)自從文明誕生的那一天起
,人類就想知道自己生存的環(huán)境為什么會(huì)是這樣?生命 又是怎樣產(chǎn)生的
?對(duì)自然和生命本原的認(rèn)識(shí)
易經(jīng)周易第60卦,水澤節(jié)原文卦辭爻辭卦象預(yù)測(cè)應(yīng)用詳解
《周易》第60卦 水澤節(jié)第60卦■■ ■■■■■■■■■ ■■■■ ■■■■■■■■■■■■坎上兌下水澤節(jié)節(jié):亨。 苦節(jié)不可貞
。初九:不出戶庭
,無(wú)咎。九二:不出門庭
,兇
。六三:不節(jié)若,則嗟若