、劉若拙、邱處機(jī)
、劉處玄
、
張三豐、徐復(fù)陽(yáng)
、李志明
、齊本寧、劉志堅(jiān)
、耿義蘭
、孫玄清等12位，其中
，除張廉夫
、劉志堅(jiān)以外，其余10人均受過(guò)皇帝的敕封，可謂聲名顯赫。
嶗山太清宮是建立在我國(guó)一萬(wàn)八千公里海岸線(xiàn)上
，規(guī)模最大、歷史最悠久的海濱道觀
，也是山東省規(guī)模最大的道教建筑群，號(hào)稱(chēng)“海上名山第一”
。開(kāi)山始祖張廉夫自公元前140年
，初創(chuàng)太清宮，到現(xiàn)在已近有2150余年的歷史
。幾乎每朝每代都進(jìn)行過(guò)修葺
，至今仍保留著道教建筑的典型風(fēng)格。
太清宮的創(chuàng)始人是江西人張廉夫
，他因做官不順
，棄官修道，在此修建了一所茅庵
，供奉三官
，取名"三官?gòu)R"
。到了唐朝末年，道士李哲玄又?jǐn)U建廟宇供奉三皇
，取名"三皇殿"
。宋朝時(shí)期，道士劉若拙又自修了一所茅庵供奉
老子神像
。劉若拙武藝高強(qiáng)
，宋太祖聽(tīng)說(shuō)他修道高深，于公元960年(建隆元年)召其入京
，想把他留在宮中，劉若拙堅(jiān)決要求回嶗山
，宋太祖就赦封他為"華蓋真人"
，由此給他巨款，敕建"上苑"和上清宮
，重修太清宮
。太清宮是劉若拙的別院。從此
，太清宮就基本形成了今天的規(guī)模
。太清宮主要有"三官殿"、"三清殿"
、"三皇殿"等多間建筑
。
太清宮道長(zhǎng)須髯蒼眉、精神嬵澹攜一身修行人的道骨清風(fēng)
。他告訴我們
，宮后老君峰上的銅鑄老子像高50米，由萬(wàn)斤純銅鑄成
，是世界上最高大的老子鑄像
。隨登山仰望，只見(jiàn)凌空而立的千古哲人
，須髯飄拂
，目光如炬，仿佛已參透世間萬(wàn)事萬(wàn)物的天理玄機(jī)
。
這里是太清宮牌坊
，1997年太清宮出資修建，高8米
，寬16米
，由底座、立柱
、額枋
、字板四部分組成,為四柱三門(mén)式
。牌坊又稱(chēng)牌樓，是中國(guó)特有的門(mén)洞式建筑
，雖然它只是中國(guó)古建筑中的"小品"
，但其古老深厚的歷史底蘊(yùn)和極為豐富的人文內(nèi)涵使其被公認(rèn)為是中華文化的象征，加上它具有強(qiáng)烈的裝飾
、襯托
、氣氛渲染的風(fēng)格，自然被廣泛地應(yīng)用到寺觀廟宇的建筑中來(lái)
，起到了標(biāo)識(shí)引導(dǎo)
、空間分界、裝飾美化
、紀(jì)念頌揚(yáng)的作用
。
嶗山太清宮儀門(mén)，太清宮居嶗山東南端
，由寶珠山的七座山峰三面環(huán)抱
。老君峰居中，左為桃園峰
、望海峰
、東華峰依次而東，右為重陽(yáng)峰
、蟠桃峰
、王母峰依次而西。宮在峰下
，大海當(dāng)前
。
太清石坊陽(yáng)面"嶗山太清宮 "五字為中國(guó)宗教局閔志庭道長(zhǎng)題寫(xiě);陰面"閬苑圣德"為本觀現(xiàn)任道長(zhǎng)劉懷遠(yuǎn)所題。"閬"字意為"空曠"
，
莊子外物曾記"胞有重閬
，心有天游"，意指心胸寬闊;"苑"指花園
，"閬苑"則指具有"閬風(fēng)的花園"
，古指仙人所居之境;唐李商隱《李羲山詩(shī)集》中有"閬苑有書(shū)多附鶴，女墻無(wú)處不(妻)鸞"
。"閬苑圣德 "是指具備高尚品行的仙人居住之處
。
現(xiàn)在來(lái)到了太清宮的正門(mén)，大門(mén)比以前更加寬敞大方
。這個(gè)門(mén)是20xx年4月完工,五月一日正式開(kāi)放
。大門(mén)為重檐廡殿頂建筑,也稱(chēng)"山門(mén)",這一名稱(chēng)還保留著當(dāng)初道眾聚于山林隱修的痕跡。來(lái)到宮觀，仙
、俗相分的標(biāo)志就是宮觀的山門(mén)
，按照道教的說(shuō)法，跨過(guò)山門(mén)
，就意味著踏進(jìn)了仙界
，與立于山門(mén)殿外眺望已是天壤之別、仙俗之別
。
太清宮內(nèi)生長(zhǎng)著200多棵古樹(shù)
，棵棵都在千年風(fēng)雨中修煉成圣成精。橫臥在山門(mén)一側(cè)的“唐榆”
，樹(shù)齡已達(dá)1200余年
，相傳是唐末普濟(jì)真人李哲玄親手種植。一千余年的風(fēng)雨掙扎
，倒下的樹(shù)身已虬曲如龍
，時(shí)光的滄桑在樹(shù)根處凝固成一圈疊一圈的“龍圖”，而最終崛起的軀干又凌空而升
，蒼然成蔭。人們站在已被稱(chēng)為“龍頭榆”的樹(shù)下
，心懷敬意地仰望18米高空的蒼郁
，虔敬地?fù)崮?50厘米粗的樹(shù)徑，他們?cè)谘鐾?div id="jfovm50" class="index-wrap">、撫摩中默默祈禱著命運(yùn)的福音
。
最令人震撼的是那棵2150年樹(shù)齡的漢柏，它流線(xiàn)型樹(shù)身一色蒼白
，直矗云霄
，恰似一位白發(fā)千丈的圣哲，閱盡千古風(fēng)云
。漢柏相傳為太清宮開(kāi)山始袓西漢張廉夫手植
，古柏中心已空。在主桿一側(cè)
，一棵100余年的古藤凌霄蜿蜒而上
，直達(dá)蒼穹。站在這走過(guò)了千年又千年的“古柏盤(pán)龍”的奇景下
，任何孤寂的心靈也會(huì)被這千古生命驚醒
，任何木然的表情也會(huì)在此綻放笑容。
進(jìn)入大門(mén)
，我們首先看到的是右手的鐘樓和左手的鼓樓
。俗話(huà)說(shuō)，"晨鐘暮鼓"。鐘鼓是為了給道士們一種嚴(yán)整的時(shí)間觀念
，提醒他們勤學(xué)苦修
，不要偷懶。
鐘鼓樓后有兩座高大雄偉的建筑
，這是新建成的"元辰閣"和"元君閣"
。
元辰閣供奉的是斗母元君，斗母又稱(chēng)斗老
，斗母是道教星宿神中的北斗眾星之母
，是掌管天文星象的女神，也就是掌管農(nóng)業(yè)節(jié)令的神
。
兩旁有六十甲子
，道教信奉六十位星宿神。每位神名都是用天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥)循環(huán)相配而得
。元辰殿內(nèi)供奉的六十甲子神象
，文武兼?zhèn)洌才鳟?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，或持槍劍
，或抱琴?zhí)笏，各顯神通
，輪流管理人間一年禍福
，被尊為值年太歲。
元君閣供奉的是碧霞元君
。碧霞元君
，全稱(chēng)是天仙圣母碧霞元君。碧霞元君在北方尤其華北最受崇拜
，因?yàn)樗?老家"在山東泰山
。
殿內(nèi)兩邊供奉的是"八仙"，八仙是最受中國(guó)人歡迎的神仙群體之一
，但八仙的產(chǎn)生與定型卻經(jīng)歷了很長(zhǎng)一個(gè)過(guò)程
。今天各位熟知的道教八仙先后見(jiàn)于唐宋文人的記載，但他們湊成一個(gè)班子是在元代
，而這個(gè)班子的定型卻是明代的事
，并沿用至今，這顯示了民間造神的隨意性
。
太清海灣：嶗山太清宮是道教發(fā)源地之一
，更是風(fēng)靡先秦兩漢方仙道活動(dòng)中心之一，歷朝歷代均有高道大德之士在此居住修行
，更為嶗山增添了一層神秘色彩
。
太清宮導(dǎo)游詞2太清宮位于山東青島東50里嶗山老君峰下
、嶗山海灣之畔，是嶗山歷史最悠久
、規(guī)模最大的一處道教殿堂
，迄今已有2100多年歷史。嶗山地處海濱
，巖幽谷深
，素有“神窟仙宅”之說(shuō)。嶗山方圓百里
，宮觀星羅棋布
，有“九宮八觀七十二庵”之說(shuō)，其中以太清宮最負(fù)盛名
。據(jù)記載
，漢時(shí)有江西瑞州府張廉夫棄官來(lái)嶗山修道，筑茅庵一所
，供奉三官大帝
，名“三官?gòu)R”。唐天佑元年（公元904年）
，道士李哲玄來(lái)此修建殿宇
，供奉三皇神像，名“三皇庵”
，后稱(chēng)“太清宮”
。金章宗明昌年間，全真道士丘處機(jī)
、劉長(zhǎng)生等曾在此弘闡全真道
。劉長(zhǎng)生在此創(chuàng)全真隨山派
，信眾甚多
，太清宮便成為道教全真隨山派之祖庭。
太清宮俗稱(chēng)下宮
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！胺灞搅校庇幻鎭?lái)”
，位于嶗山南麓
，太清灣北岸寶珠山之老君峰下。三面環(huán)山
，大海當(dāng)前
，局勢(shì)之雄，當(dāng)推嶗山第一
。據(jù)元代大學(xué)士張起巖《聚仙宮碑》記載
，宮建于宋代初年
。又據(jù)《太清宮志》記載，西漢建元元年（前140年）
，張廉夫曾在此處創(chuàng)三官庵
。唐天v元年（904年），道士李哲玄又在今三皇殿處建三皇庵
。宋建隆元年（960年）
，道人劉若拙被敕封為“華蓋真人”，奉敕回嶗山修建道院
，公元980年前后在此處創(chuàng)建太清宮
。
金泰和八年（1208年），邱處機(jī)到嶗山
，在太清宮談玄傳道
，名聲大噪。全真道北七真之一的劉處玄于金明昌六年（1195年）到嶗山太清宮講授經(jīng)典
，太清宮道眾從此歸宗
，并成為道教北七真隨山派的祖庭。嗣后
，許多著名道士聞名而來(lái)
，如徐復(fù)陽(yáng)、張三豐
、齊本守等都曾在太清宮棲居修道
。明萬(wàn)歷十七年，發(fā)生了一起僧道相互爭(zhēng)奪太清宮廟址的公案
。官司一直打到朝廷
，歷時(shí)十余年，終以道士勝訴而告終?div id="d48novz" class="flower left">
，F(xiàn)太清宮前有“海印寺遺址”鐫碑記載：“明萬(wàn)歷十三年憨山大師建海印寺于宮前
，二十八年降旨?xì)聫?fù)宮?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
明代萬(wàn)歷十三年至二十八年（1585～1600年）間
，太清宮舊道院曾傾圮。萬(wàn)歷三十一年（1603年）
，又重新確定太清宮的“四至”：東至張仙塔
，西至八水河，南至大海
，北至分水河?div id="d48novz" class="flower left">
，F(xiàn)在的太清宮大體是這一時(shí)期重建的，但分為三院三殿則是天啟二年（1622年）道人趙復(fù)會(huì)重修時(shí)所為
。此次重修
，確定了三官
、三清、三皇各殿為三院的格局
，在三官殿東側(cè)有一處兩進(jìn)的堂院
，是清代翰林尹琳基修建的“翰林院”，現(xiàn)為太清宮的客堂
。三院都有圍墻
，各立山門(mén)，并有便門(mén)相通
，共147間殿宇
，加上道舍、客房共計(jì)240間
，建筑面積2500平方米
，占地面積3萬(wàn)平方米。后又增建元辰閣
、元君閣
、祖師殿、鐘樓
、鼓樓等殿堂
。
太清宮導(dǎo)游詞3嶗山自古有神窟仙宅之說(shuō)，相傳鼎盛時(shí)期有九宮八觀七十二庵
，而今可數(shù)者有十七處
，最著名的就是太清宮。太清宮建于西漢武帝建元元年（公元前140年）
，建元三年（公元前138年）
，再建廟宇，供奉三清神像
，名曰“太清宮”
，這就是太清宮的由來(lái)，至今已有兩千多年的歷史
。
唐朝末年
，李哲玄東游嶗山
，又?jǐn)U建殿房
，供奉三皇神像，這時(shí)太清宮已初具規(guī)模
。五代十國(guó)時(shí)期
，道人劉若拙游至嶗山，對(duì)太清宮進(jìn)行一次大規(guī)模的修繕
。南宋慶元元年（公元1195年）
，邱處機(jī)從昆化山來(lái)嶗山講道
。從此嶗山道教，包括太清宮名揚(yáng)天下
，天下道眾多慕名而來(lái)
，有的在此隱居潛修，有的在此著書(shū)立說(shuō)
，如張三豐
、徐復(fù)陽(yáng)等均在此修過(guò)道。
太清宮占地3萬(wàn)平方米
，建筑面積為2500平方米
。廟宇共分三個(gè)院落，各立山門(mén)
。三官殿供奉“天官”
、“地官”、“水官”三神像
；三清殿供奉“道德尊”“元始天尊”
、“靈寶天尊”；三皇殿供奉“
伏羲”
、“
神農(nóng)”
、“軒轅”三帝。三清殿前碧水一泓
，宮中道士名之為神水泉
，泉水清冽甘美，大旱不涸
，大澇不溢
，是嶗山第一名泉。三皇殿內(nèi)壁嵌元世祖忽必烈護(hù)教文碑及成吉思汗所頒金虎符文
。宮后巨石有康有為題刻
。宮東道旁有一巨石，高達(dá)丈余
，上刻“波海參天”四大字
，下有“始皇帝二十八年游于此山”小字一行。
太清宮導(dǎo)游詞4各位團(tuán)友：
現(xiàn)在我們來(lái)到的這個(gè)道觀是嶗山的太清宮
，它是嶗山歷史最久
，規(guī)模最大的一處道觀，建于西漢建元元年（公元前140年）距今已有2140多年歷史
。
太清宮的創(chuàng)始人是江西人張廉夫
，他因做官不順，棄官修道
，在此修建了一所茅庵
，供奉三官
，取名“三官?gòu)R”。到了唐朝末年
，道士李哲玄又?jǐn)U建廟宇供奉三皇
，取名“三皇殿”。宋朝時(shí)期
，道士劉若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像
。劉若拙武藝高強(qiáng)，宋太祖聽(tīng)說(shuō)他修道高深
，于公元960年（建隆元年）召其入京
，想把他留在宮中，劉若拙堅(jiān)決要求回嶗山
，宋太祖就赦封他為“華蓋真人”
，由此給他巨款，敕建“上苑”和上清宮
，重修太清宮
。太清宮是劉若拙的別院。從此
，太清宮就基本形成了今天的規(guī)模
。太清宮主要有“三官殿”、“三清殿”
、“三皇殿”等多間建筑
。
［太清牌坊］
這里是太清宮牌坊，1997年太清宮出資修建
，高8米
，寬16米，由底座
、立柱
、額枋、字板四部分組成
，為四柱三門(mén)式
。牌坊又稱(chēng)牌樓，是中國(guó)特有的門(mén)洞式建筑
，雖然它只是中國(guó)古建筑中的“小品”
，但其古老深厚的歷史底蘊(yùn)和極為豐富的人文內(nèi)涵使其被公認(rèn)為是中華文化的象征，加上它具有強(qiáng)烈的裝飾
、襯托
、氣氛渲染的風(fēng)格
，自然被廣泛地應(yīng)用到寺觀廟宇的建筑中來(lái)
，起到了標(biāo)識(shí)引導(dǎo)
、空間分界、裝飾美化
、紀(jì)念頌揚(yáng)的作用
。
太清石坊陽(yáng)面“嶗山太清宮”五字為中國(guó)宗教局閔志庭道長(zhǎng)題寫(xiě)；陰面“閬苑圣德”為本觀現(xiàn)任道長(zhǎng)劉懷遠(yuǎn)所題
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！伴仭弊忠鉃椤翱諘纭保f子外物曾記“胞有重閬
，心有天游”
，意指心胸寬闊；“苑”指花園
，“閬苑”則指具有“閬風(fēng)的花園”
，古指仙人所居之境；唐李商隱《李羲山詩(shī)集》中有“閬苑有書(shū)多附鶴
，女墻無(wú)處不（妻）鸞”
。“閬苑圣德”是指具備高尚品行的仙人居住之處
。
［正門(mén)→鐘樓→鼓樓→元辰閣→元君閣］
我們現(xiàn)在來(lái)到了太清宮的正門(mén)
，大門(mén)比以前更加寬敞大方。這個(gè)門(mén)是20xx年4月完工
，五月一日正式開(kāi)放
。大門(mén)為重檐廡殿頂建筑，也稱(chēng)“山門(mén)”
，這一名稱(chēng)還保留著當(dāng)初道眾聚于山林隱修的痕跡
。來(lái)到宮觀，仙
、俗相分的標(biāo)志就是宮觀的山門(mén)
，按照道教的說(shuō)法，跨過(guò)山門(mén)
，就意味著踏進(jìn)了仙界
，與立于山門(mén)殿外眺望已是天壤之別、仙俗之別
。
進(jìn)入大門(mén)
，我們首先看到的是右手的鐘樓和左手的鼓樓。俗話(huà)說(shuō)
，“晨鐘暮鼓”
。鐘鼓是為了給道士們一種嚴(yán)整的時(shí)間觀念，提醒他們勤學(xué)苦修，不要偷懶
。
鐘鼓樓后有兩座高大雄偉的建筑
，這是新建成的“元辰閣”和“元君閣”。
元辰閣供奉的是斗母元君
，斗母又稱(chēng)斗老
，斗母是道教星宿神中的北斗眾星之母，是掌管天文星象的女神
，也就是掌管農(nóng)業(yè)節(jié)令的神
。
兩旁有六十甲子，道教信奉六十位星宿神
。每位神名都是用天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）循環(huán)相配而得
。元辰殿內(nèi)供奉的六十甲子神象，文武兼?zhèn)?div id="4qifd00" class="flower right">
，喜怒各異
，或持槍劍，或抱琴?zhí)笏
，各顯神通
，輪流管理人間一年禍福，被尊為值年太歲
。
元君閣供奉的是碧霞元君
。碧霞元君，全稱(chēng)是天仙圣母碧霞元君
。碧霞元君在北方尤其華北最受崇拜
，因?yàn)樗摹袄霞摇痹谏綎|泰山。
碧霞元君
，又叫“泰山玉女”
，按道家之說(shuō)，男子得仙稱(chēng)“真人”
，女子得仙稱(chēng)“元君”
。泰山玉女，上通乾象
，降臨下土
，坤道成女，故名“天仙玉女”
，又因神女身穿碧衣紅裙
，所以全稱(chēng)為“天仙玉女碧霞元君”。
太清宮導(dǎo)游詞5各位游客：
一路辛苦了
，歡迎您來(lái)嶗山太清宮
。
現(xiàn)在我們來(lái)到的這個(gè)道觀是嶗山的太清宮，它是嶗山歷史最久，規(guī)模最大的一處道觀
，建于西漢建元元年（公元前140年）距今已有2140多年歷史
。
太清宮的創(chuàng)始人是江西人張廉夫，他因做官不順
，棄官修道
，在此修建了一所茅庵
，供奉三官
，取名“三官?gòu)R”。到了唐朝末年
，道士李哲玄又?jǐn)U建廟宇供奉三皇
，取名“三皇殿”。宋朝時(shí)期
，道士劉若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像
。劉若拙武藝高強(qiáng)，宋太祖聽(tīng)說(shuō)他修道高深
，于公元960年（建隆元年）召其入京
，想把他留在宮中，劉若拙堅(jiān)決要求回嶗山
，宋太祖就赦封他為“華蓋真人”
，由此給他巨款，敕建“上苑”與上清宮
，重修太清宮
。太清宮是劉若拙的別院。從此
，太清宮就基本形成了今天的規(guī)模
。太清宮主要有“三官殿”、“三清殿”
、“三皇殿”等多間建筑
。
這里是太清宮牌坊，1997年太清宮出資修建
，高8米
，寬16米，由底座
、立柱
、額枋、字板四部分組成
，為四柱三門(mén)式
。牌坊又稱(chēng)牌樓，是中國(guó)特有的門(mén)洞式建筑，雖然它只是中國(guó)古建筑中的“小品”
，但其古老深厚的歷史底蘊(yùn)與極為豐富的人文內(nèi)涵使其被公認(rèn)為是中華文化的象征
，加上它具有強(qiáng)烈的'裝飾、襯托
、氣氛渲染的風(fēng)格
，自然被廣泛地應(yīng)用到寺觀廟宇的建筑中來(lái)，起到了標(biāo)識(shí)引導(dǎo)
、空間分界
、裝飾美化、紀(jì)念頌揚(yáng)的作用
。
太清石坊陽(yáng)面“嶗山太清宮 ”五字為中國(guó)宗教局閔志庭道長(zhǎng)題寫(xiě)
；陰面“閬苑圣德”為本觀現(xiàn)任道長(zhǎng)劉懷遠(yuǎn)所題?div id="d48novz" class="flower left">
！伴仭弊忠鉃椤翱諘纭?div id="d48novz" class="flower left">
，莊子外物曾記“胞有重閬，心有天游”
，意指心胸寬闊
；“苑”指花園，“閬苑”則指具有“閬風(fēng)的花園”
，古指仙人所居之境
；唐李商隱《李羲山詩(shī)集》中有“閬苑有書(shū)多附鶴，女墻無(wú)處不（妻）鸞”
?div id="4qifd00" class="flower right">
！伴佋肥サ?”是指具備高尚品行的仙人居住之處。
我們現(xiàn)在來(lái)到了太清宮的正門(mén)
，大門(mén)比以前更加寬敞大方
。這個(gè)門(mén)是20xx年4月完工，五月一日正式開(kāi)放
。大門(mén)為重檐廡殿頂建筑
，也稱(chēng)“山門(mén)”，這一名稱(chēng)還保留著當(dāng)初道眾聚于山林隱修的痕跡
。來(lái)到宮觀
，仙、俗相分的標(biāo)志就是宮觀的山門(mén)
，按照道教的說(shuō)法
，跨過(guò)山門(mén)，就意味著踏進(jìn)了仙界
，與立于山門(mén)殿外眺望已是天壤之別
、仙俗之別
。
進(jìn)入大門(mén)，我們首先看到的是右手的鐘樓與左手的鼓樓
。俗話(huà)說(shuō)
，“晨鐘暮鼓”。鐘鼓是為了給道士們一種嚴(yán)整的時(shí)間觀念
，提醒他們勤學(xué)苦修
，不要偷懶。
鐘鼓樓后有兩座高大雄偉的建筑
，這是新建成的“元辰閣”與“元君閣”
。
元辰閣供奉的是斗母元君，斗母又稱(chēng)斗老
，斗母是道教星宿神中的北斗眾星之母
，是掌管天文星象的女神
，也就是掌管農(nóng)業(yè)節(jié)令的神
。
兩旁有六十甲子，道教信奉六十位星宿神
。每位神名都是用天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）與地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）循環(huán)相配而得
。元辰殿內(nèi)供奉的六十甲子神象，文武兼?zhèn)?div id="d48novz" class="flower left">
，喜怒各異
，或持槍劍，或抱琴?zhí)笏
，各顯神通
，輪流管理人間一年禍福，被尊為值年太歲
。
元君閣供奉的是碧霞元君
。碧霞元君，全稱(chēng)是天仙圣母碧霞元君
。碧霞元君在北方尤其華北最受崇拜
，因?yàn)樗摹袄霞摇痹谏綎|泰山。
碧霞元君
，又叫“泰山玉女”
，按道家之說(shuō)，男子得仙稱(chēng)“真人”
，女子得仙稱(chēng)“元君”
。泰山玉女，上通乾象
，降臨下土
，坤道成女
，故名“天仙玉女”，又因神女身穿碧衣紅裙
，所以全稱(chēng)為“天仙玉女碧霞元君”
。
碧霞元君的右邊是送子娘娘，古代人們認(rèn)為生兒育女是送子娘娘恩賜的
，她能保護(hù)子孫后代平安成長(zhǎng)
。左邊是眼光娘娘，傳說(shuō)眼光娘娘能治療各種疾病
，保佑人們眼明心亮
、身體健康。
殿內(nèi)兩邊供奉的是“八仙”
，八仙是最受中國(guó)人歡迎的神仙群體之一
，但八仙的產(chǎn)生與定型卻經(jīng)歷了很長(zhǎng)一個(gè)過(guò)程。今天各位熟知的道教八仙先后見(jiàn)于唐宋文人的記載
，但他們湊成一個(gè)班子是在元代
，而這個(gè)班子的定型卻是明代的事，并沿用至今
，這顯示了民間造神的隨意性
