盧國(guó)龍教授講道德經(jīng)第八十一章

盧國(guó)龍教授講《道德經(jīng)》第八十一章

原文：信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以與人己愈有，既以與人己愈多。天之道利而不害，人之道為而不爭(zhēng)。

注解：《道德經(jīng)》的這最后一章，類似于現(xiàn)代人著作的自序，只是現(xiàn)代人將自序放在書的前面，而古人卻放在全書的最后面，用來陳述自己的“作書大意”。這也是古代道家著書的一種體例，如《莊子》的《天下》，《淮南子》的《要略》，《史記》的《太史公自序》、《抱樸子內(nèi)篇》的《自敘》等等，就都是將自陳作書大意的篇章放在最后。這種體例，大概就是由《道德經(jīng)》的第八十一章開創(chuàng)的。

不僅開創(chuàng)體例，本章還開創(chuàng)了謙遜的傳統(tǒng)。按照本章的自述，《道德經(jīng)》修辭不華美，論辯不雄奇，知識(shí)也不淵博，但字里行間的立意是誠(chéng)實(shí)可信的，有些批評(píng)性的議論，用心卻是良善的，簡(jiǎn)潔的敘事也包含著對(duì)于“道”之真相和真理的認(rèn)識(shí)。之所以將這些個(gè)人的感悟、私心自得之處寫出來，是因?yàn)椤暗馈钡奶N(yùn)涵無限，感悟“道”的智慧也無限，分享“道”，分享智慧的過程，實(shí)際上是一個(gè)精神上再創(chuàng)造的增值過程，只要不將自己的見解強(qiáng)加于人，那么這樣的分享就是自利利他的。本著道家自是而不相非的思想交流原則，遵循道家為而不爭(zhēng)的人道新精神，智慧的交流和傳播可以像天道一樣無害。

這是老子的自許，可能也是他對(duì)更多讀者的期許。

附《詩譯道德經(jīng)》

（圖文轉(zhuǎn)載自大道家園）

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