盧國龍教授講道德經第四十章

盧國龍教授講《道德經》第四十章

原文：反者道之動，弱者道之用。天下之物生于有，有生于無。

注解：這是《道德經》中內容神秘的章節(jié)之一，除了從字面上猜猜所要表達的意思，不敢說我們能確切地知道些什么。

第二十五章說，“大曰逝，逝曰遠，遠曰反”，反通返，返回的意思，“反者道之動”應該有這個意思。但返回不是折返，而是大循環(huán)，終點又回到起點，果實又回到種子。第七十七章說，“天之道，其猶張弓乎？高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者與之”。這里面雖然沒有用到“反”字，但“高者抑之”等等都是反制措施，通過這些措施，“道”掌握著萬物的平衡，這應該是“反者道之動”的又一層意思。由這些“反”的意思引而申之，觸類而長之，就涉及有和無的相反關系。宏觀世界里，天地萬物都可歸結為“有”，但這個“有”是從無形無相的“道”里化生出來的；微觀世界里，物種都不是從來就有的，而是從簡到繁、從無到有滋生出來的，滋生的總種子，還是無形無相的“道”。所以，所謂“反者道之動”，意味著“無”作為種子，不僅可能，而且必然要生出萬有來。

說必然，好像有些強迫的意味，所以《道德經》又補了一句，“弱者道之用”。真正的必然性，都不需要強迫，而強迫要做的事情，其實都不是必然的。

附《詩譯道德經》

（圖文轉載自大道家園）

本文地址:http://www.mcys1996.com/ddjy_131/59780.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網絡，轉載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 盧國龍教授講道德經第四十九章

下一篇: 盧國龍教授講道德經第四十四章