盧國龍教授講道德經(jīng)第十三章

盧國龍教授講《道德經(jīng)》第十三章

原文：寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可讬天下。

注解：第十三章從寵辱若驚的個人感受說到什么樣的人可以作天子，意思的表述有些縱橫捭闔，但內(nèi)在的思想邏輯還是一致的，因此也是可以理解的。

寵辱若驚的感受，大概在威權(quán)時代最強烈，事例也最典型。因為威權(quán)時代的權(quán)威，太集中于皇帝一人之身了，自宰相、大臣以下，莫不驚恐于天威難測，所以無論得寵還是失寵，都會引起內(nèi)心的恐慌，以至每次給皇帝寫個奏章之類的政治報告，本來是談些社會公共事務(wù)的，也要加上“臣誠惶誠恐，昧死以進”之類的后綴，以自表“我怕你，不敢冒犯天威”的心跡，先行討?zhàn)垺?/p>

為什么要先行討?zhàn)?？這里面的秘密不在于事情做得對不對，話說得對不對，而在于合不合乎皇帝的心意。因為皇帝的心意比法律、比道理的權(quán)威都更高，同時又更難揣摩，所以無論是受到皇帝的恩寵還是侮辱，都同樣讓人恐慌。得一次寵就忘乎所以的人，必定是沒什么頭腦的人，不知道恩寵既可以莫名其妙地來，侮辱也就可以莫名其妙而至。而有頭腦的人都明白，在皇帝的心意這個潛規(guī)則不穩(wěn)定、不明確的狀態(tài)下，寵和辱其實是一回事。例如道家的先賢列子，住在鄭國，鄭國國君聽人說，列子是位有道之士，住在鄭國卻忍饑挨餓，國君將要背負一個不崇尚賢能的壞名聲。于是，鄭國國君派人給列子送去些小米，而列子委婉拒絕了。列子的老婆有些抱怨，而列子只好笑著解釋說，國君自己不了解我，只是聽人說些什么才送我小米，將來有朝一日，也會聽人說些什么而致我于罪（見《莊子·讓王》）。顯然，列子所拒絕的，不僅僅是老婆孩子所需要的小米，還有他自己所不需要的君王潛規(guī)則。大概也只有列子這種人，才可能跳出君王寵辱的網(wǎng)羅，讓威權(quán)無所施其技，以至舉世贊譽都不能讓他受到鼓勵，舉世非議也不能讓他沮喪。

“貴”是顯貴，通常與達官連在一起說，是由政治權(quán)力造就的。用政治權(quán)力造就某個或者某類人為達官顯貴，目的當然在于為社會樹立符合己意的價值觀，是意識操控的一種策略。正因為顯貴也是受操控的，是自上而下的恩寵，所以在道家看來，表面上威風(fēng)凜凜的顯貴，其實是懸在心頭上的一連串的隱憂、暗疾，禍患之大，與自身相等；禍患之深，像愛惜自身一樣難解于心。以至念茲在茲，渾然不覺自身已因顯貴而憑臨險境。

真正愛惜自身的人，將自身就看做一個完整的“天下”，所以不會拿自身去和地位、利益做交換。在道家看來，也只有這樣的人，才配得上以天下相托，作為天選之子，充當天下的共主。這也就是第十三章末后兩句所說的“以身為天下”，可以“寄天下”、“讬天下”的人。

誰會是這樣的人呢？歷史上曾有過堯舜禪讓的傳說，也就是唐堯主動將君主職位傳給社會賢達虞舜。但禪讓究竟是一種制度還是一種德行？作為制度是如何保障的？作為德行又是如何衡量的？這個歷史謎題至今困擾著學(xué)術(shù)界。學(xué)術(shù)界要為新的制度建設(shè)找到某個古老的經(jīng)驗參照，參照的動機不同，就決定了對歷史真相的發(fā)掘和解釋各不相同。先秦道家自莊子伊始，也曾發(fā)掘過這類經(jīng)驗參照，而動機就是闡發(fā)《道德經(jīng)》第十三章的思想，所以在這里，我們不妨援引《莊子》來詮釋《道德經(jīng)》。

《莊子·逍遙游》講了個唐堯讓天下的故事，不過，禪讓的對象不是歷史上的虞舜，而是故事里的許由。為什么要禪讓天下？莊子幫唐堯想好了勸進許由的理由：爝火不可與日月爭輝，浸灌不可與時雨比德。你站在這里就讓天下得到了治理，而我還占據(jù)著天子之位，我覺得自己很無聊，請你接受天子職位吧。許由的回答，想必讓唐堯很尷尬：小鳥在叢林里筑巢，只需要一根樹枝；鼴鼠飲黃河之水，只需滿腹而足。我拿天下沒什么用，所以你還是回去吧，我不想干那種越俎代庖的事。

《莊子·讓王》繼續(xù)講這類故事，不僅講得繪聲繪色，而且將拒絕當王的意愿講得更透亮。如說，人自立于宇宙之中，春耕足以勞動肢體，秋收足以休養(yǎng)生息，日出而作，日入而息，逍遙于天地之間而心意自得，要天下有什么用呢？“唯無以天下為者，可以托天下也”。

不過，以尋常的眼目看，道家的這般思想，似乎有些自相矛盾，甚至陷入了某種悖論。如果說可以托天下的人注定不會接受天下，那么天下又該如何確立一位“天子”呢？這就是個矛盾，無解。而站在道家的立場上看，沒有“天子”，人就不能活了嗎？況且，“天子”的最高境界，應(yīng)該只是個精神上、信仰上的象征而已，“太上，下知有之”，老百姓只要知道有那么一個“天子”，是社會共同體的精神領(lǐng)袖，這就很好了，何必弄出個“天子”來讓大家“寵辱若驚”呢？

（圖文轉(zhuǎn)載自大道家園）

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