任法融道長注解道德經(jīng)之第五十二章

任法融道長注解《道德經(jīng)》之第五十二章

原文：天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子。既知其子，復(fù)守其母，沒身不殆。塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟(jì)其事，終身不救。見小曰明，守柔曰強(qiáng)。用其光，復(fù)歸其明，無遺身殃，是謂襲常。

注解：

“天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子。既知其子，復(fù)守其母，沒身不殆。”

宇宙間的萬事萬物有一個統(tǒng)一的、共同的起始。這個起始，就是產(chǎn)生萬事萬物的本根。如果認(rèn)識并掌握了這個本根，就可以理解由此而產(chǎn)生的萬事萬物。遵循這個本根的原則，終身不會有危險。

“塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟(jì)其事，終身不救?！?/p>

兌為口，門為眼。虛無大道，無色無聲，無臭無味。色、聲、味、臭之有形有象者，皆非“道”之體性。若貪求色聲美味，追逐名利地位、逐末忘本，必背道失道，終身不可救藥；若清心寡欲，閉目塞口，不追逐這些身外之物而恬淡自養(yǎng)，積精累氣，固根抱本，則可延年益壽，終身不會有病災(zāi)。

“見小曰明，守柔曰強(qiáng)。用其光，復(fù)歸其明，無遺身殃，是謂襲常?！?/p>

任何事物都是由小至大，由微而著發(fā)展而成的。只有謹(jǐn)察事物至微之原始，而不是忘本逐末，才算明智。

柔弱謙下是“道”之妙用，它可制服任何剛強(qiáng)之事物，水就是一例。只有持守柔弱的人，才算是最剛強(qiáng)者。柔能克剛，陰能勝陽，柔弱勝剛強(qiáng)。發(fā)揮內(nèi)涵著的光和熱，遇事有先見之明，就不會帶來危險和禍殃。這就是守本固根的“常道”。

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