任法融道長(zhǎng)注解道德經(jīng)之第五十三章

任法融道長(zhǎng)注解《道德經(jīng)》之第五十三章

原文：

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，民甚好徑。朝甚除，田甚蕪，倉(cāng)甚虛。服文彩，帶利劍，厭飲食，財(cái)貨有余。是謂盜夸，非道也哉。

注解：

“使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，民甚好徑。”

使我深刻地領(lǐng)悟到了清靜無(wú)為之道的玄理妙用，我就以此去實(shí)行。然而我最擔(dān)心的是在實(shí)行中走邪路。其實(shí)，清靜無(wú)為的自然之道猶如平坦的大路，很平坦，至簡(jiǎn)至易，以此道治國(guó)必然國(guó)泰民安。然而，常人因私欲太重，貪求享樂(lè)，每每妄為而背離了此道，卻好走繁難、艱險(xiǎn)、崎嶇之小道——邪路。

“朝甚除，田甚蕪，倉(cāng)甚虛。服文彩，帶利劍，厭飲食，財(cái)貨有余。是謂盜夸，非道也哉?！?/p>

朝庭的宮殿修得高大宏偉，精致華麗；國(guó)民的精力、資力皆耗于此。

農(nóng)民由于不能盡力耕作，延誤農(nóng)時(shí)，田園由此荒蕪，年歲無(wú)收，以致民無(wú)積蓄、國(guó)無(wú)庫(kù)存。然而，君王、貴族、豪門身著華美的錦衣，以風(fēng)流耀顯于民，飽餐著高等飲食，耗用民脂民膏，仗權(quán)位私積財(cái)貨，導(dǎo)致國(guó)民經(jīng)濟(jì)危困，不自省悟，反認(rèn)為他是萬(wàn)民之主，是治國(guó)理民者。其實(shí)不然，民視之如寇讎，是謂天下最大的強(qiáng)盜。

這樣做，是對(duì)“道”的背叛，絕非以“道”治國(guó)。如此必然遭到天道的懲罰，人倫的譴責(zé)，天人共怨，萬(wàn)姓同誅，自然走向滅亡。

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