其安易持,其未兆易謀。其脆易泮,其微易散。為之于未有,治之于未亂。合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下。為者敗之,執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗,無(wú)執(zhí)故無(wú)失。民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無(wú)敗事。是以圣人欲不欲,不貴難得之貨;學(xué)不學(xué),復(fù)眾人之所過(guò),以輔萬(wàn)物之自然,而不敢為。
[簡(jiǎn)讀]
凡事為之于未有,銘記治之于未亂。
勸君無(wú)為且無(wú)執(zhí),輔助萬(wàn)物順自然。
注:為筆者以七言詩(shī)(不講究平仄)的簡(jiǎn)練形式,對(duì)經(jīng)文進(jìn)行簡(jiǎn)要概括,以及簡(jiǎn)單理解。
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