呂祖百字碑—-三豐真人注解

《呂祖百字碑—-三豐真人注解》

養(yǎng)氣忘言守： 凡修行者，先須養(yǎng)氣。養(yǎng)氣之法，在乎忘古寺一。忘言則氣不散，守一則神不出。訣曰：緘舌靜，抱神定。

降心為不為：凡人之心，動(dòng)蕩不已。修行人心欲人靜，貴乎制伏兩眼。眼者心之門戶，須要垂簾塞兌。一切事體，以心為劍，想世事無益于我，火烈頓除，莫去貪著。訣云，以眼視鼻，以鼻視臍，上下相顧，心點(diǎn)相依，著意玄關(guān)，便可降伏思慮。

動(dòng) 靜知宗祖：動(dòng)靜者。一陰一陽也。宗祖者，生身之處也。修行人當(dāng)知父母未生之前，即玄化也。一身上下，乾坤大褂，五行四象，聚會(huì)之處，乃天地未判之先，一點(diǎn) 靈光而成，即太極也。心之下，腎之上，仿fo之內(nèi)，念頭無息所起之處，即是宗祖。所謂動(dòng)靜者，調(diào)和真氣，安理真元也。蓋呼接天根，吸接地根，即闔戶之謂坤、 辟戶之謂乾。呼則龍吟云起，吸則虎嘯風(fēng)生，一閻一辟，一動(dòng)一靜，貸乎心意不動(dòng)，任其真息往來，綿綿若存。調(diào)息至無息之息打成一片，斯神可凝、丹可就矣。

無事更尋誰：若能養(yǎng)氣忘言守，降伏身心，神歸杰穴，意注規(guī)中，混融一杰，如雞抱卵，如龍養(yǎng)珠，念茲在茲，須臾不離，日久工深，自然現(xiàn)出黍米之珠，光耀如日，默化元神，靈明莫測(cè)，即此是也。

真常須應(yīng)物，應(yīng)物要不迷：此道乃真常之道，以應(yīng)事易于昏迷，故接物不可迷于塵事。若不應(yīng)接，則空寂虛無。須要來則應(yīng)之，事去不留。光明正大，乃是不迷，真性清靜，元神凝結(jié)。訣曰：著意頭頭錯(cuò)，無為又落空。

不 迷性自住，性住氣自回：凡人性烈如火，喜怒哀樂，愛惡欲憎，變態(tài)無常，但有觸動(dòng)。便生妄想，難以靜性。必要有真懲忿，則火降；真寡欲。則水升。身不動(dòng)，名 目煉精，煉精則虎嘯，元神凝固；心不動(dòng)，名目煉氣。煉氣則龍吟，元?dú)獯媸兀灰獠粍?dòng)，名目煉神，煉神則二氣交，三元混，元?dú)庾曰匾?。三元者，精、氣、神也?二氣者，陰陽也。修行人應(yīng)物不迷，則元神自歸，本性自住矣。性住則身屯先天之氣自回，復(fù)命歸根，有何難哉！訣曰：回光返照，一心中存，內(nèi)想不出，外想不 入。

氣回丹自結(jié)，壺中配坎離：修行人性不迷塵事，則氣自回，將見二寵升降于中宮，陰陽配合于丹鼎，忽覺腎中一縷熱杰上沖心府， 情來歸性，如夫婦配合，如癡如醉。二氣纟因縵，結(jié)成丹質(zhì)，而寵穴中水火棚交，循環(huán)不已，則神馭杰、杰留形，不必雜術(shù)白長生。訣曰，耳目口三寶，閉塞勿發(fā) 通。真人潛深淵，浮游守規(guī)中。直至丹田氣滿，結(jié)成刀圭也。

陰陽生反復(fù)，普化一聲雷：功夫到此，神不外馳，氣不外泄，神歸杰穴，坎離已交，愈加猛烈精進(jìn)，致虛之極，守靜之篤，身靜于杳冥之中，心澄于無何有之鄉(xiāng)，則 真息自住，百脈自停，日月停景，璇璣不行，太極靜而生動(dòng)，陽產(chǎn)于西南之坤。坤即腹也，又名曲江。忽然一點(diǎn)靈光，如黍米之大，即藥生消息也。赫然光透，兩腎 如湯煎，膀胱如火炙。腹中如烈風(fēng)之吼，腹內(nèi)如震雷之聲。即復(fù)卦天根現(xiàn)也。天根現(xiàn)即瀾心五以神助之，則其笨如火遍金，上行穿過尾閭，輕輕運(yùn)，默默舉。一團(tuán)和 氣，如雷之震，上升泥丸，周身踴躍，即天風(fēng)女后卦也。由月窟至印堂眉中，漏出元光，即太極動(dòng)而生陰?；缮袼事?，內(nèi)有黍米之珠，落在黃庭之中，點(diǎn)我離中 靈汞，結(jié)成圣相之體，行周天火候一度。烹之煉之。丹自結(jié)矣。

白云朝頂上，甘露灑須彌：到此地位，藥即得矣。二氣結(jié)刀圭，關(guān)竅開通，火降水升，一杰 周流，從太極中動(dòng)天根，過玄谷關(guān)，升二十四椎骨節(jié)，至天谷關(guān)，月窟陰生，香甜美味，降下重樓，無休無息，名日甘露灑須彌。訣曰：甘露滿口，以目送之，以意 迎之，送下丹釜，凝結(jié)元?dú)庖责B(yǎng)之。、

自飲長生酒，逍遙誰得知：養(yǎng)氣到此，骨節(jié)已開，神水不住上下周流。往來不息，時(shí)時(shí)吞咽，謂之長生酒。訣日：流珠灌養(yǎng)靈根性，修行之人知不知 ?

坐 聽無弦曲，明通造化機(jī)：功夫到此，耳聽仙樂之音，又有鐘鼓之韻，五氣朝元，三花聚頂，如晚鴉來?xiàng)疇?，心田開朗，智慧自生，明通三教經(jīng)書，默悟前生根本， 豫知未來休咎，大地山河，如在掌中，目視萬里，已得六通之妙，此乃實(shí)有也。吾行實(shí)到此際，若有虛言以誤后學(xué)，天必誅之。遇之不行，罪遭天譴。非與師遇，此 事難知。

都來二十句，端的上天梯：自“養(yǎng)氣忘言”至此二十句，皆是呂祖真正口決工夫，無半點(diǎn)虛偽，乃修行上天之階梯。得悟此訣與注者，可急行之，勿妄漏泄，勿示匪人，以遭天譴。珍重奉行，克登天闕。

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