三官寶誥（注解）

三官寶誥（注解）

三官寶誥⑴

至心皈命禮

唯三圣人，乃一太極⑵。普受浩劫家之命，鼎膺無量品之褒⑶。紫微清虛洞陰，總領功過⑷。賜福赦罪解厄，溥濟存亡⑸。道冠諸天，恩覃三界⑹。大悲大愿，大圣大慈⑺。三元三品，三官大帝⑻。三宮九府，應感天尊⑼。

[注釋]

⑴三官寶誥：三官，即天官、地官、水官。為道教供奉的三位天神，尊稱為三官大帝，寶誥，誥即誥詞。一種文體，一般用于褒揚。

⑵唯三圣人，乃一太極：唯，語首助詞，無義。圣人，原指道德智能極高的人。此指三官大帝。太極，指天地未分前原始混沌之氣。此言天地水三官源于先天的混沌之氣。

⑶普受浩劫家之命，鼎膺無量品之褒：普受，全部接受，浩劫家，即浩劫之尊，為主宰劫運的尊神，此指玉皇大帝?！痘式?jīng)集注意》卷四稱：“是穹蒼主（即玉帝），浩劫之至尊。”鼎膺，鼎為三公的代稱；膺為受。此指接受官位。無量，無有極限。品，官之品位。褒，稱贊。此句言，三官大帝受玉帝之命，敕封為：上元一品賜福天官，中元二品赦罪地官，下元三品解厄水官，成為主管人間禍福的大神，其功績顯赫。故稱“無量品之褒”。

⑷紫微清虛洞陰，總領功過：紫微，紫微大帝；即上元一品賜福天官。清虛，清虛大帝；即中元二品赦罪地官。洞陰，洞陰大帝；即下元三品解厄水官。此句言，三官大帝主管人間禍福，并于三元日（正月十五、七月十五、十月十五）考校人間善惡，給人罪福。故稱其“總領功過”。

⑸賜福赦罪解厄，溥濟存亡：賜福，即賜福天官。赦罪，即赦罪地官。解厄，即解厄水官。溥濟，廣泛濟度。存亡，原指存在和滅亡。此指生和死。道經(jīng)稱，上元天官總主上真自然、玉虛高皇上帝、諸天帝王、上圣大神；中元地官總主五岳諸真人及諸地神仙和已得道者；下元水官總主水帝旸谷神王、九江水府、河伯神仙、水中諸位大神及仙箓簿籍。故稱其“溥濟存亡”。

⑹道冠諸天，恩覃三界：道，指三官之道法。諸天，謂神仙所居的眾天界。恩覃，指恩德惠及。三界，指天界、地界、水界。三官大帝道法無邊，上至諸天帝王、上圣高真，中至五岳諸真、得道神仙，下至九江水府，河伯神仙皆屬其管轄，并受指恩德。故稱“道冠諸天，恩覃三界”。這是對三官大帝盛德的頌贊。

⑺大悲大愿，大圣大慈：大悲，指悲憫世人。大愿，濟度眾生的宏愿。大圣，智慧超凡、通真達靈。大慈，慈祥呵護眾生。此贊三官大帝之盛德。

⑻三元三品，三官大帝：三元三品，為三官之名，即上元一品賜福天官，中元二品赦罪地官、下元三品解厄水官。三官大帝，為三官之尊號。

⑼三宮九府，應感天尊：三宮，指上元宮、中元官、下元宮。為三元（三官）所居指宮。九府，三元各有三府。上元天官有三宮，宮統(tǒng)十二曹，合三十六曹。下元水官亦有三官，宮統(tǒng)十四曹，合四十二曹。三官都合一百二十曹（見《度人經(jīng)集注》）。應感天尊，應感即感應。指天人合一、人神合一。道經(jīng)稱：“寂然而通，無為而成，無所不成，不見而知，蓋道之感應也?！碧熳?，對得道神仙的尊稱。此贊頌三官大帝應感自在，有求必應。

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