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      靈官寶誥（注解）
      
        
      
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            2023-09-21 10:57:25
        
      

        
      
           
       靈官寶誥（注解）
       ?來源：大道家園整理作者：閔智亭時間:2014-01-21 13:14:33 繁體中文版 
      靈官寶誥⑴
      志心皈命禮
      。
      先天主將
        ，一炁神君⑵。都天糾察大靈官
      ，三界無私猛吏將⑶
      。金睛朱發(fā)
      ，號三五火車?yán)坠取ｘP嘴銀牙
      ，統(tǒng)百萬貔貅神將⑸
      。飛騰云霧
      ，號令雷霆⑹。降雨開晴
      ，驅(qū)邪治?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      、恕Ｓ^過錯于一十二年
        ，受命玉帝⑻
        。積功勛于百千萬種，誓佐祖師⑼
        。至剛至勇
        ，濟(jì)死濟(jì)生⑽。方方闡教
        ，處處開壇⑾
        。豁落猛吏
        ，三五火車⑿
        。太乙雷神應(yīng)化天尊⒀。
      [注釋]
      ⑴王靈官：按《新搜神記》及《通俗編》記載
        ，王靈官本名王善
        。宋徽宗時人，曾從西蜀薩守堅真人受道符之法
        ，為林靈素的再傳弟子
        。道教有五百靈官之稱。五百靈官中有四大護(hù)法靈官
        ，又稱四顯靈官
        。王靈官為總靈官，故又稱都靈官
        。明永樂中封薩真人為“崇恩真君”時加封王靈官為“先天大將火車王靈官”
        、“玉樞火府天將”及“隆恩真君”。為道教的第一大護(hù)法靈官
        。
      ⑵先天主將
        ，一炁神君：按《道教全真早壇祝將科儀》中《靈官小贊》言：“靈官天將，道君化身
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！奔凑f王靈官為太上老君之化身，為先天一炁所分化而來
      。據(jù)《宗教詞典》稱：王善死后
      ，玉皇封之為“先天主將”。故此處言先天主將，一炁神君
      。
      ⑶都天糾察大靈官
      ，三界無私猛吏將：王靈官為五百靈官之首，稱“都靈官”
      。故此處言“都天”
      。又靈官之職責(zé)為“糾察天上人間之職”，且除邪祛惡
      ，主行正義
      ，威猛異常。故此處言“糾罰大靈官
      ，三界無私猛吏將
      。”
      ⑷金睛朱發(fā)
      ，號三五火車?yán)坠?/strong>王靈官為赤面紅須
      ，火眼金睛。故此處言金睛朱發(fā)
      。號
      ，稱作，三五
      ，雷法之樞紐
      。火車即火輪
      。故言三五火車?yán)坠?/p>
      ⑸鳳嘴銀牙
      ，統(tǒng)百萬貔貅神將：鳳嘴銀牙，為雷公之形
        。貔貅
        ，原指兇猛的野獸
        。這里指威猛的神將
        。
      ⑹飛騰云霧，號令雷霆：此言雷祖行使天界
        ，云霧過往
        ，速度極快。面號令雷霆總部
        。
      ⑺降雨開晴
        ，驅(qū)邪治病：此四者
        ，乃靈官之職責(zé)也
      。
      ⑻觀過錯于一十二年，受命玉帝：按《道藏·歷世真仙體道通鑒》言：薩真人嘗寓某處城隍miao數(shù)日，太守夢城隍告之曰
      ，薩先生數(shù)日寓此
      ，令我起止不安，幸為我善遣之
      。太守至miao
      ，逐薩使去。薩行數(shù)十里
      ，遇人舁豕往miao酬愿
      。薩以少香附之曰：“去酬愿畢，為置爐焚之
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！逼淙巳缯]。迅雷一聲
      ，火焚其miao
      ，更不延燒民居。越三年
      ，薩至某渡無操舟者
      ，舉籬自渡，置三文錢于舟中
      ，以償渡金
      。因掬水浣手，見一人鐵冠紅袍
      ，手執(zhí)玉斧立于水中
      ，薩問之曰：“汝凡何人，速見形
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！逼淙肆⒂趥?cè)曰：“我王善，即某州城隍也
      ，昨真官焚我miao
      ，我家三百余口無依。我實(shí)無罪
      ，訴于上帝
      ，帝賜玉斧，令我相隨
      ，遇真官有犯天律者
      ，得便宜施行后奏。我隨真官三年
      ，并無犯律者
      ，今日渡舟
      ，真官乃置錢舟中，則真官無報之時矣
      ，今愿為部將
      ，奉行法旨……”又有稱跟隨薩真人十二年者。按道教有關(guān)壁畫記載
      ，有瓜秧掛錢
      ，為人診病等傳說。今見塑像中
      ，王靈官頭用包巾為黃色者
      ，據(jù)言為薩祖收靈官為弟子，用醫(yī)生用的包藥物布帛為之
      。
      ⑼積功勛于百千萬種
      ，誓佐祖師：據(jù)說，從此以后
      ，無論薩祖在何處濟(jì)人疾苦
      ，開壇傳教，王靈官則處處護(hù)法
      。積許多功勛
      。誓愿輔佐薩祖。
      ⑽至剛至勇
      ，濟(jì)死濟(jì)生：此言靈祖剛勇無比
      ，且為道教護(hù)法大神，救人于生死之間
      。有求必應(yīng)
      ⑾方方闡教
      ，處處開壇：此言靈祖跟隨薩真君，在許多地方
      ，以地方風(fēng)俗
      ，隨方開壇設(shè)教，度人接法
      。
      ⑿豁落猛吏
      ，三五火車：豁落，為王靈官之府第
      。猛吏
      ，指勇猛的將吏
      。三五火車
      ，三五，雷部之總機(jī)關(guān)
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">；疖?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，即所駕之火輪。
      ⒀太乙雷神應(yīng)化天尊：為王靈官之全尊稱
      。
      

          
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      。以道蒞天下者
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      ，其神不傷人
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      道家養(yǎng)生功法及功家必備驗(yàn)方
      
                        
      道家主張遵循自然法則
        ，按照自然規(guī)律處理問題
      ，這是人與大自然和諧的一種表現(xiàn)形式
      。道家養(yǎng)生功法更是人類用大自然來保護(hù)自己的一種生存方式
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！∽游绻Φ兰茵B(yǎng)生功法
      ，按照宇宙運(yùn)行規(guī)律和自然法則行功
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      太乙寶誥（注解）
      
                        
       太乙寶誥（注解） ?來源：道醫(yī)學(xué)官網(wǎng)整理作者：閔智亭時間:2014-01-22 14:05:52 繁體中文版 太乙寶誥⑴至心皈命禮
      。青華長樂界，東極妙嚴(yán)宮⑵
      。七寶芳騫林
      ，九色蓮花座⑶。萬真環(huán)拱內(nèi)
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      人的入靜法,連接丹田的靜心
      
                        
       道教修煉最講一個“靜”字
      ，靜字貫穿修煉之始終。筑基煉己講“靜”
      ，煉精化炁講“靜”
      ，煉氣化神講“靜”。道教認(rèn)為
      ，人不能妙合大道的原因
      ，是因人有妄心，晝夜隨起隨滅
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      易經(jīng)證釋中孚卦詳解
      
                        
      《易經(jīng)證釋》中孚卦 孔子《宣圣講義》中孚上巽下兌。風(fēng)行澤上
        。四陽二陰
        。與渙節(jié)之三陰三陽者異。節(jié)兌在坎下
        。中孚兌在巽下
        。渙巽在坎上。中孚巽在兌上
        。是中孚卦得渙節(jié)者各半
        。即以渙之上。合節(jié)之下也
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      峨眉道家秘傳養(yǎng)生六字訣
      
                        
      《養(yǎng)性延命錄·服氣療病篇》曰：“凡行氣
      ，以鼻納氣
      ，以口吐氣
      ，微而引之
      ，名曰長息。納氣有一
      ，吐氣有六
      。納氣一者謂吸也，吐氣六者謂吹
      、呼
      、唏、呵
      、噓
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      黃帝內(nèi)經(jīng)的“道”
      
                              
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      易經(jīng)周易第60卦,水澤節(jié)原文卦辭爻辭卦象預(yù)測應(yīng)用詳解
      
                        
      《周易》第60卦 水澤節(jié)第60卦■■　■■■■■■■■■　■■■■　■■■■■■■■■■■■坎上兌下水澤節(jié)節(jié)：亨
        。 苦節(jié)不可貞。初九：不出戶庭
        ，無咎
        。九二：不出門庭，兇
        。六三：不節(jié)若
        ，則嗟若，無咎