太上道君說解冤拔罪妙經(jīng)（注解）

太上道君說解冤拔罪妙經(jīng)（注解）

太上道君說解冤拔罪妙經(jīng)

爾時，太上道君，與諸圣眾，在八騫林下，七寶臺中。羅列威儀，敷陳道要，怡神默坐⑴。于玉京山，放七寶光明，照福堂地獄。見福堂之內(nèi)，男女善人，快樂無為，逍遙自在。復(fù)見諸地獄之中，餓鬼窮魂，以日繼夜，受種種苦惱。悉無人形，五體壞爛。饑餐猛火，渴飲熔銅，足履刀山，身負(fù)鐵杖。遍體流血，悲號徹天⑵。是時，會中有一真人，名曰廣信，從座而起，稽首前進。上白道君曰：不審此輩窮魂，生有何咎，而受茲苦⑶。

道君曰：受諸罪者，在世之時，不敬三光，欺負(fù)神理，十惡五逆，不忠不仁，不慈不孝，毀傷物命，殺害眾生，福盡壽終，當(dāng)受斯苦⑷。是時，廣信真人，心生哀憫，欲其濟拔。幸望妙力威光，許令開度⑸。伏蒙道君。垂賜金言，廣設(shè)法要。為諸眾生，演說是經(jīng)，名曰解冤拔罪。流布于世，利益存亡。若有善男子、善女人，一心專志，入靜持齋，焚香行道，六時轉(zhuǎn)念是經(jīng)，吾當(dāng)隨愿，保佑其人，使宿世冤仇，乘福chaodu。幽魂苦爽，各獲超升⑹。真人廣信，歡喜再拜，覙縷勝因，而作頌曰：

偉哉大道君，常普無量功。舟楫生死海，濟度超羅豐。罪對不復(fù)遇，福報與冥通。用神安可測，贊之焉能窮⑺。

是時廣信真人，與諸圣眾，聞法將畢。各各稽首皈依，信受奉行⑻。

[注釋]

⑴太上道君，與諸圣眾，在八騫林下，七寶臺中。羅列威儀，敷陳道要，怡神默坐：太上道君，即老君也。按《道藏?猶龍傳》中《稟自然》言：“老君乃元氣之真，造化自然，自然者道也。強為之容，即老君也。以虛無為道，自然為性。莫能使之然，莫能使之不然。亦不知其所以然，不知其所以不然。故曰自然而然也?！薄兑娬嫔怼费裕骸袄暇藷o生之至精，兆開之至靈也。其于太空之中，結(jié)炁凝真，強為之容。體大無邊，相好眾備。上無所攀，下無所躡。”《本際經(jīng)》云：“在天為萬天之主，在圣為萬圣之君，在仙為萬仙之總，在真為萬真之先，在星為天皇大帝，在教為太上老君。”八騫林，乃神仙所居之錦繡園林也?！对企牌吆灐吩疲骸霸聲熤畤?，縱橫二千九百里，白玉琉璃，水晶映其內(nèi)，城廓人民，與日宮同。有七寶玉池，八騫之林生乎內(nèi)?！贝颂幠松谔逯痴?，凡被蔭蓋之人，可消一切煩惱，可消一切疲勞，可消一切痛苦。令人聰明，令人清靜，令人長壽，久處可證仙果也。為太清天之至寶。七寶臺，即老君講經(jīng)之法臺也，為諸珍寶炁結(jié)成。臺為七階。珠幡寶蓋，羅覆其上。仙真列侍，神丁衛(wèi)軒，種種儀衛(wèi)，充滿臺旁。敷陳道要，即道君憑幾之上，羅陳道經(jīng)之要典也。怡神默坐，怡，和悅，愉快之意。言道君和悅慈祥默然靜坐于七寶臺上。

⑵于玉京山，放七寶光明，照福堂地獄。見福堂之內(nèi)，男女善人，快樂無為，逍遙自在。復(fù)見諸地獄之中，餓鬼窮魂，以日繼夜，受種種苦惱。悉無人形，五體壞爛。饑餐猛火，渴飲熔銅，足履刀山，身負(fù)鐵杖。遍體流血，悲號徹天：玉京山，按《玉京山經(jīng)》曰：“玉京山冠于八方，諸大羅天列世。比地之樞上中央矣。有七寶城，城有七寶宮。宮有七寶玄臺。其山自然生七寶之樹一株，乃彌覆一天，八樹彌羅八方大羅天矣。”于玉京山放七寶光明者，即七寶玄臺所放出七寶玄炁之光華也。此光明能照見福堂及諸幽暗地獄。使地獄光明也。光明所照福堂之內(nèi)，男女善人，快樂無為。逍遙自然者，因前世積福修善，故得此福報也。照見地獄之中，餓鬼窮魂，日以繼夜，受種種酷刑之煩惱。皆已無人形，五體壞爛。饑時餐食猛火，渴時飲用熔銅。足行于諸刀山，身肩負(fù)沉重火熱之鐵杖，個個遍體流血，悲哭號于徹天也。此前世不修因果之報應(yīng)也。

⑶是時，會中有一真人，名曰廣信，從座而起，稽首前進。上白道君曰：不審此輩窮魂，生有何咎，而受茲苦：是時，即這個時候。廣信，道君講法時，聽法中一位真人大仙也。從座而起，即從座位上站起來，稽首前進，即雙手抱拳作揖走向老君前。上白道君曰：不審此輩窮魂，生有何咎，而受茲苦。上白，白讀稟。即向上稟告，表示對老君之尊重。廣信真人問道君也。審，明白，不審，即不明白。咎，過失罪業(yè)。茲苦，這個痛苦。

⑷道君曰：受諸罪者，在世之時，不敬三光，欺負(fù)神理，十惡五逆，不忠不仁，不慈不孝，毀傷物命，殺害眾生，福盡壽終，當(dāng)受斯苦：道君，即太上道君也。三光，即日、月、星三光也。按道教《太上感應(yīng)篇》中言，人行諸不恭之事時，須避此三光也。否則遭報應(yīng)矣。欺負(fù)神理，即欺騙辜負(fù)神明之理。十惡五逆，十惡，道教按《皇經(jīng)集注》以身業(yè)殺生、偷盜、邪淫；口業(yè)妄言、兩舌、惡口、綺語；心業(yè)貪、嗔、癡為十惡。五逆，即逆君王、逆父、逆兄、逆夫、逆友。又按《皇經(jīng)集注》云：怨天地、穢辱日、月、星辰、呵風(fēng)罵雨、為臣不忠、為子不孝。毀傷物命，按《太上感應(yīng)篇》言：“草木昆蟲，尢不可傷?！备１M壽終，當(dāng)受斯苦。福已到盡頭，壽該絕終。所以應(yīng)當(dāng)受這個苦報。

⑸是時，廣信真人，心生哀憫，欲其濟拔。幸望妙力威光，許令開度：這個時候，廣信真人，心生了哀憫之心，想拔度普濟亡魂，希望道君用妙力及威光，允許命令開脫普度。

⑹伏蒙道君。垂賜金言，廣設(shè)法要。為諸眾生，演說是經(jīng)，名曰解冤拔罪。流布于世，利益存亡。若有善男子、善女人，一心專志，入靜持齋，焚香行道，六時轉(zhuǎn)念是經(jīng)，吾當(dāng)隨愿，保佑其人，使宿世冤仇，乘福chaodu。幽魂苦爽，各獲超升：此段經(jīng)文，即伏愿，蒙受太上道君，垂賜了此金玉之言，廣大設(shè)講諸法要妙。為諸眾生，演講這個名為《解冤拔罪》的經(jīng)文。流傳廣布于世上。利益群生群亡。如果有善男子、善女人，一心專志，能入靜室持齋戒，焚真香行持此經(jīng)之道，六時之間常誦念此經(jīng)。太上道君即保佑此人，使在世間的冤仇，憑借此經(jīng)福力得以解脫。幽獄之鬼魂苦爽，都獲超升仙界。

⑺真人廣信，歡喜再拜，覙縷勝因，而作頌曰：偉哉大道君，常普無量功。舟楫生死海，濟度超羅豐。罪對不復(fù)遇，福報與冥通。用神安可測，贊之焉能窮：覙，讀羅，通羅。覙縷，即一條一條的詳盡陳述分析。勝因，即經(jīng)法道妙的勝大因果之理。頌，贊頌，一般同偈相仿。不過比偈更明了，更了當(dāng)?shù)馁潎@。偉哉，即好偉大啊。大道君即太上道君。常普，常常普放。無量功，即無量之功德。舟楫生死海，即為生死海中的慈航。濟度超羅豐，是濟度亡魂超拔出羅豐地獄。罪對不復(fù)遇，福報與冥通。此種罪業(yè)再不復(fù)遇，福報也于不知不覺中到來。用神，求神的意思，用神安可測，贊之焉能窮。求神之力量是不可測量的。贊嘆之詞是難以言盡神的功德。

⑻是時廣信真人，與諸圣眾，聞法將畢。各各稽首皈依，信受奉行：這個時候，廣信真人與諸位圣眾，聽法將畢之時，個個稽首皈依太上道君。誓愿接受道法，奉行道法。

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