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雷祖寶誥（普化寶誥）（注解）

網絡 2023-09-21 11:47:09

雷祖寶誥（普化寶誥）（注解）

?來源：大道家園整理作者：閔智亭時間:2013-01-18 14:31:01 繁體中文版

雷祖寶誥（普化寶誥）①

至心皈命禮

九天應元府

，無上玉清王②?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；味鴿M十方
，談道而趺(fū)九鳳③。三十六天之上
，閱寶笈，考瓊書④
。千五百劫之先，位正真
，權大化⑤
。手舉金光如意
，宣說玉樞寶經⑥
。不順化作微塵，發(fā)號疾如風火⑦
。以清靜心而弘大愿，以智慧而伏諸魔⑧
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？偹疚謇?div id="m50uktp" class="box-center"> ，運行三界⑨
。群生父，萬靈師⑩
。大圣大慈，至皇至道⑾
。九天應元雷聲普化天尊⑿。

[注釋]

①雷祖寶誥：雷祖，雷神之祖

，即雷祖天尊
。道經以雷祖居九天之上
，綜司五雷
，應化九天，運心三界
，而總管雷霆都府，及二院（指五雷院
、驅邪院）、三司（指萬神雷司
、雷霆都司
、雷霆部司）。此誥原文出于《道藏》第五冊《諸師真誥》之《普化號》
。《道藏輯要》張集《玄門功課早壇》稱《普化誥》
。

②九天應元府，無上玉清王：九天

，天空
。指天的極高處
。應元府
，雷祖天尊所居住之仙府。無上
，至高無上。玉清王
，即玉清真王
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！队駱袑毥浖ⅰ贩Q：元始天尊生九子，玉清真王化生雷神普化天尊
。故稱“無上玉清王”。

③化形而滿十方，談道而趺(fū)九鳳：化形

，變化形狀
。滿
，充滿
、布滿。十方
，指東、西
、南、北
、東南
、西南、東北
、西北、上
、下十個方位
，亦泛指各處
。談道
，即講道
。趺：盤腿坐
。九鳳：《山海經?大荒北經》稱“有神九首、人面
、鳥身，名曰九鳳
?div id="4qifd00" class="flower right">
！贝颂幨侵笇氉?div id="4qifd00" class="flower right">
。

④三十六天之上

，閱寶笈，考瓊書：三十六天
，謂神仙所居住的三十六天界
。寶笈(jí)，笈指書箱
。閱寶笈，《玉樞寶經》稱“閱太幽碧瑤之笈
。”考瓊書
，考指核正
、考證；瓊書是指仙界中的經書
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！队駱袑毥洝贩Q“考洞微明晨之書?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>

⑤千五百劫之先

，位正真
，權大化：劫，世界經歷若千萬年毀滅一次
，重新再開始
，這樣一個周期叫做一“劫”
。正真
，指得道成真。權
，權宜。指適合一時權宜之法
。大化
，廣泛的教化
。此指雷祖天尊的教化
。此句言雷祖天尊在一千五百個劫之前，就已經得道成真
，并開始廣泛教化世人。

⑥手舉金光如意

，宣說玉樞寶經：手舉
，手執(zhí)
。金光
，金色祥光
。如意
，道教齋醮法器。用竹
、玉、骨等制成
，頭作靈芝或云葉形
，柄微曲
。明《天皇至道太清玉冊》卷六稱“如意”為黃帝所制
，戰(zhàn)蚩尤之兵器也。后世改為骨朵
，天真執(zhí)之，以辟群魔
。宣說，指講解
。玉樞寶經
，全稱《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》。此指雷祖天尊手執(zhí)如意
，講解玉樞寶經，以教化世人
。

⑦不順化作微塵

，發(fā)號疾如風火：微塵
，細小的灰塵
。發(fā)號，發(fā)出號令
，此指雷祖天尊發(fā)出降服諸天妖魔的號令，如有不順從者
，便使其化為灰塵
。疾如風火，指雷祖天尊發(fā)出號令之快
，如同風火一樣
。

⑧以清靜心而弘大愿

，以智慧而伏諸魔：清靜
，清心寡欲
、無為和靜
。此句言，雷祖天尊以清靜之心而弘揚教化世人之大愿
，憑借自己聰明智慧的力量來降服諸天妖魔。

⑨總司五雷

，運行三界：總司
，統(tǒng)領掌管
。五雷
，指天雷、地雷
、水雷、神雷
、社雷
。運行
，運用主觀意識
。道教認為，一切意識等精神領域的內容
，都屬于“心”的范圍。三界
，指欲界、色界
、無色界
。

⑩群生父，萬靈師：群生

，即眾生
。萬靈，指一切生靈
。雷祖大帝發(fā)大愿教化世人，又起哀憐之心度化生靈
。故稱“群生父
，萬靈師
。”

⑾大圣大慈

，至皇至道：大圣，指具有極高智慧
。大慈
，慈愛、慈悲
。至皇，指至高無上的地位
。至道
，最根本之道
。

⑿九天應元雷聲普化天尊：此為雷祖的尊號

。

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