知表吟偈（注解）

知表吟偈（注解）

知表吟偈①

人心皆散亂，一念便純真②。欲求無(wú)上道，大眾轉(zhuǎn)天尊③。轉(zhuǎn)念④。九天應(yīng)元雷聲普化天尊⑤。轉(zhuǎn)念回壇跪誦⑥。

[注釋]

①知表吟(yín)偈(jié)：知表，相當(dāng)于道教科儀中的提科表白。吟，唱。偈，為道教經(jīng)韻體載之一。多以四言、五言、七言為句，內(nèi)容大都是贊頌功德之詞。用于各種科儀活動(dòng)中，是道教音樂(lè)的主要韻腔，全真派和正一派法事活動(dòng)中均用。代表曲目有《香偈》、《水偈》、《送符偈》、《刀兵偈于》等。

此為道教早壇功課經(jīng)中的提綱，用以提示誦念者誦經(jīng)次序，誦經(jīng)時(shí)不必念出。

②人心皆散亂，一念便純真：人心本指人的心意、識(shí)神。《莊子?田子方》稱(chēng)：“吾聞中國(guó)之君子，明乎禮義而陋乎知人心，吾不欲見(jiàn)也?！边@里指和各種物質(zhì)欲望相聯(lián)系之心，即人的各種欲念?！段洚?dāng)真?zhèn)鞯ぴE秘本?凝神入竅》稱(chēng)：“夫人心有三心：人心、道心、天心。人心者忘心?！薄洞蜃鴿灿?xùn)》稱(chēng)：“總要誤人心，有道心。將此道心返人虛無(wú)，昏昏默默，存子規(guī)中。”即在修煉中滅人心（忘念）、存道心。念，道教xiuchi法?！对级凑嬖E疑經(jīng)》稱(chēng)：“念有兩種，一念生七十二相，八十一好具足微妙。人中天上三界特尊，是我歸依覆護(hù)之處。二念fashen猶如虛空，圓滿(mǎn)清靜，即是真道?！奔冋妫澜甜B(yǎng)生法。猶言純一，性命之道，為守神致道。

此言人因有各種欲望而心性十分混亂，只要xiuchi大道，即會(huì)fashen虛空，圓滿(mǎn)清靜。

③欲求無(wú)上道，大眾轉(zhuǎn)天尊：欲，想要。無(wú)上道，即大道。大眾，即誦經(jīng)者。轉(zhuǎn)天尊，為齋醮儀式。指在某些科儀中，以某一天尊圣號(hào)，反復(fù)誦念于經(jīng)師排班的行動(dòng)中。其轉(zhuǎn)或圓圈、或走五行、走七星，多由領(lǐng)班決定。一般早壇功課由東向西順轉(zhuǎn)，返回逆轉(zhuǎn)由東向西回壇。回壇后高功起“中堂贊”。晚壇功課中堂，也可起成《反八天韻》。高功退下，監(jiān)院拈香、行禮、焚表、回寮(liáo)，一如早壇功課。功課經(jīng)出壇轉(zhuǎn)天尊，早壇功課則于朔、望，晚壇功課則于晦、電。朔、望日早壇功課經(jīng)畢，應(yīng)行云集禮。從前還要在《靈官咒》前加入《祝壽文》行“山呼禮”，自近代以來(lái)，各常住已不行此禮。轉(zhuǎn)天尊回殿時(shí)，巡察在殿門(mén)口將散給道眾的香回收。

此言想要求得無(wú)上大道，大家一起行“轉(zhuǎn)天尊”儀。

④轉(zhuǎn)念：此亦為提綱。提醒誦經(jīng)者接著念下句。

⑤九天應(yīng)元雷聲普化天尊：為道教神仙。雷部諸神中的最高尊神。相傳黃帝誕生于雷電，《重修緯書(shū)集成?春秋合誠(chéng)圖》稱(chēng)其“以雷精起，主雷雨之神也?！钡澜?jīng)稱(chēng)其執(zhí)掌五雷（天雷、地雷、水雷、神雷、社雷），是眾生之父，萬(wàn)靈之師，掌握生殺大權(quán)，專(zhuān)門(mén)懲處惡人。據(jù)《歷代神仙通鑒》稱(chēng)：天尊住在神霄玉府，左有玉樞五雷使院，右有玉府五雷使院。玉府之前有三十六面雷鼓，由三十六位天神主管?！胺残欣字畷r(shí)，真王（天尊）親擊本部雷鼓一下，即時(shí)雷公雷師興發(fā)雷聲也?！?/p>

此為在轉(zhuǎn)天尊儀式中，反復(fù)誦念的天尊圣號(hào)。

⑥轉(zhuǎn)念回壇跪誦：此亦為提綱，指轉(zhuǎn)天尊儀式完畢后回到壇前跪著誦念其它經(jīng)典。

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