現(xiàn)代莊子第05章,德充符(南華經(jīng))原文
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2023-09-21 19:27:52
《現(xiàn)代莊子》第05章 德充符
人不看重內(nèi)涵，豬看重
一、獨腳教授引起轟動
魯國的獨腳人王駘
，出身王族
，所以姓王
，倦怠言語
，所以名駘
。駘就是怠
，倦也。王駘學養(yǎng)厚積
，內(nèi)心充實
，講學為生。聽過他講學的已有三千人
，同孔子的學生一樣多
。王駘為人正直
，年輕時犯過法
，受刖刑斬一腳
，所以獨腳。魯國有個常季聽了王駘講學
，心頭不服
，去請教孔子，提出疑問說：“那王駘算什么
，犯有前科
，斬成獨腳，公然辦講座
，同老師抗衡
。站在講臺上，不教不訓
，隨便聊天
。坐在會廳里，不議不論
，偶爾插話
。奇怪的是聽講者都虛心，回去還說收獲很大
，所謂不靠言傳而靠意會
，真有那么一會事嗎？老師怎樣評價王駘這個人呢
？”
孔子說：“這王老師大智大慧
，是個圣人。我只是來不及看望罷了
，早遲我要拜他為師
。至于那些晚生，學養(yǎng)比我還淺
，內(nèi)心比我還空
，不去好好聽講，行嗎
？豈止魯國讀書人
，我真想率領天下讀書人去聽他講學呢?div id="m50uktp" class="box-center"> ！背＜菊f：“一個獨腳殘廢人呀
，竟能那樣強烈影響老師，當非等閑之輩的了
。果真如此
，他又是怎樣運用智慧的？”
孔子說：“死生問題夠大了吧
，不會觸動他的內(nèi)心
，影響他的行為
。天塌下來，地陷下去
，也不會使他有失落感
。他不假借什么等待什么，所以內(nèi)心安定
，不隨外物變化
。外物不管怎樣變化，小變化雙腳變獨腳
，大變化桑田變滄海
，他都不理睬，仍堅守自己的觀點
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！?/p>
常季問：“什么觀點喲？”
孔子說：“齊物的觀點
。人間萬物
，若用異物的觀點看，只見矛盾
，本來相附相親的肝臟與膽囊也會成為相殺相仇的楚國與越國
，世界就混亂殘缺了；若用齊物的觀點看
，見到統(tǒng)一
，本來相殺相仇的楚國與越國也會成為相附相親的肝臟和膽囊，世界就和諧圓滿了
。他堅守齊物的觀點
，等同是非，于是看不順眼的看得順眼了
，看得順眼的也不必多看
；聽不入耳的聽得入耳了，聽得入耳的也不必多聽
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？词裁床豢词裁矗犑裁床宦犑裁?div id="4qifd00" class="flower right">
，他都無所謂
，不存在宜不宜的問題，誰能像他這樣
，內(nèi)心就和諧了
。他堅守齊物的觀點，混同萬物，包括自己軀殼在內(nèi)
；視萬物為一體
，所以忘懷得失。某人失去一只腳
，正如某地失去一塊土
，值不得他念念不忘
。誰能像他這樣
，內(nèi)心就圓滿了。和諧圓滿
，他的內(nèi)心就充實了
。”
常季說：“看來他是用理智管束行為
，用觀點塑造內(nèi)心
。既經(jīng)塑造，便失去內(nèi)心的常態(tài)了
。他的內(nèi)心保持常態(tài)
，讀書人為什么朝他那邊跑呢？”
孔子說：“村姑無銅鏡
，梳頭照水鏡
。看她急步不停
，不去溪邊照激流
，而去池邊照靜水，自我欣賞一早晨
。只有靜止的水
，才能使她靜止。只有靜止的心
，才能使眾人靜止
。所以讀書人朝他那邊跑，圍著他的講座
，靜止下來
；不是他叫他們靜止下來、而是他們在他那里找到歸宿
，不再奔波追求了
，才靜止下來的。地生樹
，天生人
。樹類唯有松柏，體現(xiàn)自然正氣
，冬夏常青
。人類唯有堯舜
，體現(xiàn)社會正氣，感召百姓
。這兩位大圣人
，不須理智的管束，自有高尚的行為
；不須觀點的塑造
，自有充實的內(nèi)心?div id="jfovm50" class="index-wrap">？梢哉f是有幸
，他們不糾自正。他們自己能正自身
，影響百姓都跟著正
，全憑精神感召力，不靠國家下命令
。那王老師
，不教不訓、不議不論
，他能感召讀書人
，是憑厚積的學養(yǎng)，是靠充實的內(nèi)心
。普遍人的靈魂深處
，如果鎖藏著原始的沖動，一旦觸發(fā)
，決不怕死
。所以有不怕死的沖鋒勇士，獨自一人殺入敵陣
，成為孤膽英雄
。一個普通人，為了要出名
，還得受紀律的管束
，受信仰的塑造呢。除了堯舜這兩位大圣人
，哪有不須管束和塑造的呢
。至于王老師，他講學為了感召人
，既不存在出名不出名的想法
，也不存在怕死不怕死的問題，何必要什么管束塑造呢。啊
，在他看來
，天地雖大，只是他的館舍罷了
；萬物雖多
，只是他的用品罷了，對他而言
，肉體不過是靈魂的寄放處
，五官不過是肉體的裝飾品。智慧的燭照下
，他的學養(yǎng)厚積
，形成了統(tǒng)一的理論體系
；他的內(nèi)心充實
，忘懷了世俗的生死觀念。說不準哪天
，他不想講學
，就會遠走高飛，云游世外
。到那時又會有許多人跟他跑
，因為他能感召人啊。他的內(nèi)心常守靜態(tài)
，哪有興趣招納門徒添累贅呀
。”
二、獨腳學生訓斥相爺
鄭國的申徒嘉也是獨腳人
，年輕時也犯過法，受刖刑斬一腳
。他姓申徒
，名嘉，追隨老師伯昏瞀人已經(jīng)十九年了
，行學生禮
，甚是恭謹。這位老師原是隱士
，廢棄本姓本名，自稱伯昏瞀人
?div id="m50uktp" class="box-center"> ；瑁陌狄病ｎ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，弱視也
。自稱昏瞀，自嘲也
。伯昏瞀人生計困難
，設座講學，找點外快
。申徒嘉侍候老師的起居
，每逢老師上課，也坐在下面聽
。
鄭國的政治家子產(chǎn)
，姓公孫，官居相爺
，權勢（火亙）赫
，也來聽課，伯昏瞀人不認他的相爺官階
，只認他的學生身份
；所不給特設雅座，而叫他去與申徒嘉同席鄰坐
。子產(chǎn)相爺不愿與一個犯有前科的獨腳人同席
，但又不得不做出愉快的樣子，表示自己謙恭下士
，不鬧特殊
。本來嘛，他當來嘛
，他當相爺以來
，政績斐然名聲好，不能不小心愛惜漂亮的羽毛
。
下課后
，子產(chǎn)離席，申徒嘉也同時離席。子產(chǎn)出門，申徒嘉與他并肩出門
。子產(chǎn)走，申徒嘉碰巧跟著走
。子產(chǎn)登車
，回頭說：“我先出門
，你就留步；你先出門
，我就留步。這樣好嗎
？”申徒嘉窘住了
。待要解釋幾句，子產(chǎn)乘車已馳去了
。
第二天兩人又同席鄰坐
。下課后，子產(chǎn)提醒申徒嘉
，說：“我先出門
，你就留步
；你先出門
，我就留步。現(xiàn)在我要出門
，你可不可以留留步呢
？”不等申徒嘉回答
，子產(chǎn)掉開臉說：“你沖撞了執(zhí)政官
，也不避一避。你算哪一級的執(zhí)政官喲
？”
申徒嘉說：“老師門下執(zhí)政官也不少
，可我沒見過象你這樣的。執(zhí)了政
，當了官
，你要炫耀就炫耀吧，奈何踐踏別人
。我曾聽人說過：‘皎皎明鏡不染塵
，斑斑塵染鏡失明。跟好人
，學好人
，跟著女巫學跳神?div id="4qifd00" class="flower right">
！銇砺犝n
，說要緊跟老師。老師可是大好人哪
，你怎么學的呀
，竟說得出那樣的話
，真是斑斑塵染了你的心喲！”
。
子產(chǎn)說：“犯法斬腳
，夠可憐了，你還想與圣人爭長短
。你的修養(yǎng)就那么差
，連反省過失的能力也欠缺嗎？”
申徒嘉說：“反省過失
？過失反省出來
，公諸于世，我敢肯定
，大多數(shù)人屬于誤判重判
。到處都有冤假錯案，不該斬腳斬頭的也給斬了
。你叫他們反省
，愈反省愈抵觸。只有極少數(shù)人罪罰相當
，心服口服
。這樣的冤假錯，鄭國豈少也哉
，莫可奈何啊
，這就是命啊。有冤無處訴
，幸虧我修養(yǎng)好
，認了命。相爺
，我如果修養(yǎng)差
，早就去自殺了，也不會迫隨我的好老師了
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！?/p>
子產(chǎn)吃驚，現(xiàn)出窘相
，無言以對
。
申徒嘉又說：“你，我
，他
，我們所有的人，說來可憐
，全是獵物
，誤入了神箭手百發(fā)百中的射程圈之內(nèi)
。圈內(nèi)任一獵物，不管你在哪里
，都有可能中箭
，如果他有興趣射你的話。然而確有不少獵物
，譬如你吧
，并未中箭，活得上好
，不是因為你有本領
，只是因為他沒興趣。這也是命啊
，算你碰巧啊
。我中箭，遭冤案
，也是命啊
。自從受刖刑斬一腳以后，我成為某些人的取笑對象
。這是兩腳戲弄一腳
，最殘酷的凌辱，惹我勃然而怒
?div id="jfovm50" class="index-wrap">；氐嚼蠋熯@里，不知道為什么
，是老師的善心感染了我呢
，還是我自己認了命呢，我的怒火全熄滅了
。回想這十九年追隨老師
，他老人家似乎沒有察覺到我是獨腳人
。你是來聽課的，不是來執(zhí)政的
。我們同窗同席
，應該以心換心，而你卻不理睬我的內(nèi)心
，偏偏挑剔我的外形
。這不是你的過失嗎？”
子產(chǎn)慚愧
，尷尬一笑
，說：“別再講了
。”
三
、獨腳刑徒批評孔校長魯國的叔山無趾又是獨腳人
。他姓叔山，本名不詳
，常名無趾
。無趾就是無恥，不要臉也
。他年輕時行為惡劣
，屢教不改，眾人罵他無恥
，所以榮獲這個渾名
。無趾犯法，受刖刑斬一腳
。后來悔改了
，決心做好人。奈何渾名已成口碑
，只得改恥為趾
。無趾有一天在街上幸會孔子，急切請求報名入學
，被孔子婉拒了
。無趾獨腳扶杖破行，腳跟腳的追躡孔子
，一路苦求不已
。孔子頗不耐煩
，停步而不回頭
，說：“你從前太胡鬧，犯前科
，斬一腳
，弄成這副樣子。現(xiàn)在太晚了
，不好收你了
。”
無趾說：“那時候我幼稚不懂事
，自輕自賤
，為非做歹，玩命玩掉一只腳?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)在來求情
，請老師明察
，我身上還有比腳更尊貴的東西，那就是心
，一顆向善求知的心
。自賤的一只腳早已壞了，自尊的一顆心仍然完好
，老師你該看見才是
。天高，是天照看萬物
。地厚
，是地養(yǎng)育眾生。原以為老師有天恩地德
，想不到老師
，唉，竟會是這樣
！”
孔子回過頭來
，考慮片刻，說：“我的修養(yǎng)淺陋
，不敢妄比天地
。雖然不好收你入學，但也歡迎你去看看
。跟我走吧
，我想同你談談?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！睙o趾跟著孔子進了校園
，參觀教室、射場
、馬坪
、飯廳，同時聽孔子解釋說遵照校規(guī)不收有前科的云云
。送走無趾以后
，孔子召集全校學生訓話，說：“各位同學
，你們要努力呀?div id="jfovm50" class="index-wrap">？茨菬o趾
，就是剛才我?guī)淼哪俏唬粋€犯了罪斬一腳的刑余之徒
，都曉得來本校爭取入學
，改往日之惡
，從今日之善。各位的處境比他優(yōu)越百倍
，歷史比他干凈千倍
，操行比他良好萬倍，應該更加努力才是
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！笨鬃舆@次不再宣講“有教無類”的話，雖然平時老是掛在口邊
。
無趾碰壁以后
，不學儒，改學道
，拜在老聃門下
。老聃姓李，人呼
老子 ，學養(yǎng)博大精深
。無趾問老聃：“都說孔子是圣人，是至人
。他真的達到了那樣高的境界嗎
？已經(jīng)達到那樣高的境界，那他為什么常常來咨詢你
？他立言不踏實
，故意講些刁鉆古怪的話，造成轟動效應
，打響名聲
。他曉得不曉得，對于圣人
，對手至人
，名聲乃是腳鐐手銬？”
老聃點頭微笑
，反問無趾：“既然他是這樣的人
，那你為什么不給他講講，就說生與死啦榮與辱啦乃是一條藤上的瓜
？他一旦想通了
，鐐銬就打開了，不是嗎
？”
無趾想想
，忽有所悟；說：“老師，我懂了
。是天鎖了他啊
，到死他也打不開啊?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
四
、獨腳駝背，卻有魅力魯國的國君魯哀公
，近來情緒不佳
，心頭疑慮重重，請孔子來談談
。魯哀公說：“衛(wèi)國有個形貌很丑的隱士
，姓名不詳，眾人叫他哀駘它
，當然是渾名
。哀是他的哭喪臉相，駘是他的怠倦神情
，它是他的駝背
，其丑可知。使人吃驚的是哀駘它先生非常有魅力
。男士們拜訪他
，一個個的樂不思歸。女士們遇見他
，回家去和父母吵架
，都說：‘與其嫁給張三李四王老五做正妻，不如嫁給哀駘它先生做小妾
！’這樣的事情絕非個別的
，據(jù)調(diào)查已鬧過十多起了。男男女女老老少少到底喜歡他哪點呢
？這是一個謎
。論才干吧，從未見他出頭露面創(chuàng)建任何事業(yè)
，他一貫是隨聲附和
。論權勢吧，他是白丁一個
，不可能憑官職救人一命
。論財產(chǎn)吧，他是寒士一名
，不可能施恩惠賞人一餐
。論聲譽吧
，丑名倒是遠揚
，榮名卻談不上
，因為隨聲附和，給眾人留不下半點影響
。論學問吧
，也談不上，因為他對外界事物不想研究
。無才干
，無權勢，無財產(chǎn)
，無聲譽
，無學問，可那些男女老少就是喜歡他
，這說明他具有某些過人之處
。我派人去衛(wèi)國把他接來，當面驗看
，喲
，果然丑得嚇死人！讓他陪我不到一周
，觀察他的為人處世
，我也傾慕他了。繼續(xù)陪我不到一年
，考核他的道德品質
，我就信任他了。時逢宰相出缺
，我提議國事交給他代管
。他遲遲的接受了，又淡談的推辭了
，很掃我的面子
。是不是他瞧不起我，嫌我丑陋
？不過國事總算交給他了
。殊不知幾天后，唉
、他竟逃回衛(wèi)國去了
。我一個人留在這里，心頭煩憂
，失魂落魄似的
。咱們魯國，人雖然多，可就是找不到第二個使我高興的喲
！這個哀駘它到底是怎樣的人呀
？”
孔子說：“有一次我出差去楚國，路邊看見一群小豬吃母豬奶
。那母豬已死了
，剛斷氣，小豬們不知道
，還在那里爭著吮吸
，急得叫喊。過一會母豬的體溫轉涼
，小豬們一個個瞪大眼
，不再叫喊，拋棄母親的遺體
，亂紛紛的逃散
。為什么逃散？因為小豬忽然發(fā)現(xiàn)
，眼前這個肉堆不再活動
，不再溫暖，不再泌奶汁
，不再哼哼喚
，不像咱們豬族的一員，顯然屬于異類獸
，不可親
，有危險，所以驚惶逃散
。由此可見
，小豬愛的不是一堆死母豬肉，不是外形
，而是親愛的豬媽媽
，而是內(nèi)涵。豬懂得愛內(nèi)涵
，人不懂得
，世俗看重的是外形。戰(zhàn)士捐軀疆場
，有的身首離
，有的肢體殘，有的腹肚破
，有的胸膛穿
，雖曰英雄
，待遇反而低人一等，不準設置羽毛幢扇裝飾葬棺
，因為他的外形不全
。罪徒受刖刑斬一腳，買回新鞋不好意思穿
，因他的下肢不全
。國家這樣對待戰(zhàn)死的英雄，個人這樣對待刑余的自身
，都是喪失原則，忘了內(nèi)涵忘了本啊
。美女送到王宮充當御用
，不準剪指甲，不準穿耳朵
，因為國王應該享用一堆完整的女肉
，她的外形不可不全。女子嫁到男家
，初夜發(fā)現(xiàn)不是處女
，就得休掉她，退回娘家去
，不準再進門
，因為丈夫應該占有一具未破的女身，她的外形不可不全
。正如那些外形完美的女士逗人喜愛
，那些內(nèi)涵完善的男士也受人喜愛呀。你說的那位哀駘它先生
，不必表白便得到信任
，不必創(chuàng)業(yè)便受到傾慕，使你把國事交給他代管
，還怕他不接受
。由此可見，他真是內(nèi)涵完善而內(nèi)心平靜的隱士喲
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
魯哀公問：“內(nèi)涵完善指的什么？”
孔子說：“能夠看透所謂生死
、得失
、窮通、貧富
、好歹
、毀譽
、饑飽、寒暑等等對立存在的互相轉化
，本來就是事物發(fā)展的常態(tài)
，本來不是客觀規(guī)律的體現(xiàn)，無始無終
，自然而然
，好比白天黑夜互相替換，日子排列成黑白斑馬線
，沒頭沒尾
，回顧從前是無限，遙望將來是無限
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？赐赴l(fā)展的規(guī)律，不必后悔
，不必企盼
。管他逆境順境，隨遇而安
。任你愛我恨我
，處之泰然。生死得失
，窮通貴賤
，攻不垮我的精神防線。保我靈魂深處和氣一團
，自得而恬淡
，自信而悠閑，人生有味是清歡
。白天的公開場所
，黑夜的秘密房間，無論何時何處
，對誰都不要有仇隙的一閃念
，交付給眾人的唯有我三春的溫暖。夏暑冬寒
，社會環(huán)境氣候多變
。我的心理環(huán)境以不變應萬變，永遠是春天
。做到以上幾點
，便是學道有成，內(nèi)涵完善
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魯哀公又問：“內(nèi)心平靜又指什么呢
？”
孔子說：“靜止的水是最平的了，所以筑樓建房平地基
，必須使用水平儀
。池水平靜澈見底，不漣不漪
