《現(xiàn)代莊子》第31章 漁父

一、老漁夫批評孔子

孔子明年愛好郊游，課堂上講倦了，便宣布出城去玩一玩。出城不遠，有個緇帷公園，樹林遮天蔽日，孔子帶領(lǐng)學(xué)生常來這里游玩。一日，在緇帷公園的河岸，學(xué)生們散坐在草地上讀書，孔子獨坐在杏壇上唱歌彈琴。一曲尚未彈完，河邊一艘小船上漁夫聽見了，走上岸來，遠遠蹲著，左手拍膝，右手托腮，瞑目傾聽。漁夫年老，須眉雪白，披頭散發(fā)，長袖飄飄，意態(tài)瀟灑，仿fo古人。待孔子彈完了，漁夫招手，要子貢和子路前去。子貢是負責孔子交際的，子路是負責孔子安全的，二人當即前去應(yīng)酬。

漁夫遙指杏壇上的孔子，詢問二人：“他是做啥的呀？”

子路說：“魯國的著名賢士呢。”

漁夫問：“哪家的？”

子路說：“孔家的?！?/p>

漁夫問：“孔家這位先生搞哪方面的專業(yè)？”

子路鈍于歸納，答不出來。子貢說：“孔家這位先生，心慕忠信品德，實踐仁義學(xué)說，修繕禮樂制度，理順人際關(guān)系，以此報效國王，以此教導(dǎo)平民，從而達到為人類造福的最終目標。這便是他搞的專業(yè)了。”

漁夫問：“他有封地嗎？他有爵位嗎？”

子貢說：“沒有，沒有。”

漁夫問：“他是國王的左右手嗎？”

子貢說：“不是?！?/p>

漁夫覺得未免滑稽，笑出聲來，轉(zhuǎn)身便走，搖頭說：“仁也夠仁啦，義也夠義啦，只怕心操碎了人拖垮了找些罪來受啊，毀了自己的天性正德啊。哎喲喲，離大道太遠啦！”

子貢跑回杏壇報告孔子。孔子推琴起身，拍額頭問自己：“是圣人在野吧？”從杏壇下來，急忙追去。追到河邊，漁夫已上船解纜，撐竿離岸了?？鬃雍艚校瑵O夫停竿，轉(zhuǎn)身向岸?？鬃油撕笕剑饕拘卸Y。作一揖，進一步。又作揖，又進步。再作揖，再進步。三禮行畢，進到原位，夠恭敬了。

漁夫問：“你叫我有啥事？”

孔子說：“剛才先生話還未講完就走啦，在下孔丘，頭腦遲鈍，還不明白，有幸聆聽下風(fēng)，望先生隨便講幾句，幫助幫助我?！?/p>

漁夫嘻嘻笑著說：“你真好學(xué)喲?！?/p>

孔子又再三的作揖行禮，說：“我自幼好學(xué)，現(xiàn)年六十九啦，仍然找不到真理在何處，還敢不虛心聽取幫助嗎?！?/p>

漁夫說：“性格相類，相好相隨。聲波共頻，共振共鳴。說這是自然原理，我看不會錯。好吧。我愿意盡我所知，幫助你搞好專業(yè)。你的專業(yè)在人事方面。周朝天子，各國諸候，文武官吏，萬民百姓，這四種人如果都正位了，社會秩序便良好了。反之，這四種人如果都錯位了，社會就要大亂。官吏不理公務(wù)就會作惡，百姓不管家務(wù)就會惹事。上上下下憂心忡忡忙于事務(wù)，社會矛盾就不會演化為動亂了。百姓憂的是年荒屋破，食少衣單，租稅無著，妻妾吵嘴，兄弟打架。官吏憂的是擔子過重，事情辦糟，喪失清白，下屬懶惰，成績沒有，撤職降級。諸候王憂的是大臣不忠，國民蠢動，家族內(nèi)亂，工業(yè)落后，賦稅歉收，國格降級，得罪中央。天子以及中央政府憂的是旱澇交加，寒暑亂套，農(nóng)業(yè)減產(chǎn)，諸候霸道，國際混戰(zhàn)，百姓遭殃，禮儀鋪張，財政困難，倫常悖逆，百姓淫亂。而你孔丘，無權(quán)無勢，非侯非王，無官無職，連個文化部長都不是，居然跑去修繕禮樂制度，理順人際關(guān)系，教導(dǎo)平民，你不覺得自己管得太寬了嗎！”

漁夫又說：“咱們還得談?wù)勅耸?。人有八病，事有四害，不弄清楚可不行呢。哪八?。坎辉撟约鹤?，硬要爭著做，所謂手桿長。長官翻白眼，還要去羅唆，所謂臉皮厚。揣摸對方心思，迎合對方口味，所謂獻媚態(tài)。黑的說白，瞎眼歌德，所謂灌米湯。到處說人壞話，所謂嘴巴臭。挑撥離間，制造矛盾，所謂屁眼黑。當面唱贊歌，背后放暗箭，弄垮對方，所謂搞詭計。八方拉關(guān)系，兩面討光生，從中漁利，所謂耍滑頭。八病的患者，外損人，內(nèi)損己，為君子所不齒，為明王所不用。哪四害？踢開常識，打破常規(guī)，大轟大擂辦大事，所謂立功，就是撈利。照我說的辦，你們少管，狗攬三堆屎，所謂負責，就是爭權(quán)。搞錯了，不糾正，咬牙切齒聽批評，所謂堅定，就是兇狠。舉手贊成，好人好人，敢持異見，壞蛋壞蛋，所謂英明，就是傲慢。八病免疫了，四害斷根了，方能提高認識水準，有所進步。”

孔子愁眉苦臉，大聲長嘆，又再三的作揖行禮表示道歉，說：“我在咱們魯國，受國王冷遇，兩次辭職出走。到宋國去傳授古禮，官方不給課堂，只好在樹下演。古禮一演完，官方叫人把樹砍了。又到衛(wèi)國演說，被官方驅(qū)逐出境。停過車的地方被鏟了地皮，說那上面有，唉，有我的腳印，所謂劣跡！應(yīng)聘到楚國去，路經(jīng)陳蔡兩國的交界地，又被民兵圍困七天七夜，差點餓死。受這四次誹謗打擊，我到底哪點錯了呀，我不明白。天哪，這是為什么？為什么？”

漁夫嚴肅的批評說：“你要提高認識水準，恐怕太難啦。有個怪人，害怕自己的影子，厭惡自己的腳跡，在曠野里東逃西奔。跑得再怏，影子還是甩不掉?？绲糜保_跡反而愈頻密。他以為問題在速度，便加速逃奔，愈跑愈快，不肯休息，終于心臟破裂而死。他就是不曉得到樹蔭下便能息影，安靜躺著便能絕跡。這點常識都不懂，太蠢啦。你呢，[扌妥]（讀ruo2）熟仁義的內(nèi)涵，劃清是非的界限，觀察局勢的變化，掌握取舍的分寸，分析愛憎的理由，控制喜怒的程度，如此勤快，差一點就要累死啦！奉勸你謹慎些，惜疼自己的健康，守好自己的真性。社會的問題讓社會解決，何必你解決。別人的包袱讓別人背，何必你背。該撒手不管的快撒手不管吧，該退還不背的快退還不背吧，這樣就松活啦。你不顧自己的健康和真性，倒怪別人誹謗打擊，不嫌離題太遠了嗎？”

孔子愁苦的說：“請問真性?！?/p>

漁夫說：“人性的花朵，最純潔最誠實，便是真性，不純潔不誠實，不可能感動人。所以，假哭的人有悲臉無哀聲，假怒的人有嚴貌無威態(tài)，假愛的人有笑容無和氣。真悲縱然無聲也哀，真怒縱然不發(fā)也威，真愛縱然未笑也和。內(nèi)心純潔誠實，外表映照出來，使人感動，這便是真性的可貴之處。你不是要理順人際關(guān)系嗎？真性體現(xiàn)于人際關(guān)系，侍候父母便是孝順，侍候君王便是忠貞，飲酒便是歡樂，居喪便是悲哀。侍候父母以舒暢為主，侍候君王以功勞為主，飲酒以快樂為主，居喪以哀慟為主。只要效果好，方式不妨多樣，侍候父母心舒體暢了就好，不在乎錢多錢少。侍候君王功勞落實了就好，不在乎官大官小，飲酒快樂了就好，不在乎規(guī)格高低。居喪哀慟了就好，不在乎禮儀繁簡。禮儀是人為的，多變的。真性是天賦的，自然形成不變的。所以圣人效法自然，尊重真性，而不受世俗的拘束。蠢人相反，不去效法自然，而去迎合社會潮流，不去尊重真性，而去跟著俗禮變來變?nèi)?，累死累活，到頭來仍然精神空虛?？上Я?，可惜了，你呀，沉溺于人偽大早了，而踏上大道呢，唉，又太晚了！”

孔子又是作揖行禮，慷慨激昂宣誓說：“在下今天能遇到你，真是幸運，老天保佑。先生，你若不嫌棄，就收我做個弟子，耳提面命的教我吧。敢問先生家住哪里，我好擇日登門行弟子禮，在先生領(lǐng)導(dǎo)下，終身沿著大道前進，前進！”

漁夫聽了儒腔儒調(diào)，心都涼了，說：“難怪聽人說呢，是真同志手挽手，沿著大道一起走，不是同志不挽留，免得二天鬧別扭。你自己努力吧。從此分手啦！從此分手啦！”說完，漁夫猛撐一竿，小船射入蘆葦叢中消失了。

二、孔子又批評子路

看見漁夫撐船離去，顏回倒車，等待孔子。子路遞綏繩給孔子，催促登車。孔子不理，靜候河面漣漪平息，蘆葦叢中也聽不見撐船的響聲了，才接綏繩在手，抓穩(wěn)登車入座。

行車途中，子路扶車步行，邊走邊說：“侍候老師多年，我還是第一次看見老師這樣低三下四，對一個普通人。那些諸候，不論國大國小，見了老師都得平起平坐，倒是老師顯得心高氣傲。剛才那個打漁的窮老頭，手拿篙竿，直沖沖的站著，老師反而點頭哈腰，未開口，先作揖，不算顛倒了，也算過分了。那么多學(xué)生都看在眼里，覺得真他媽的太不像話，那漁夫高咱們兩輩，該叫爺爺！”

孔子拍著座前橫杠，嘆氣說：“你呀，這輩子改不了！禮儀迷糊心竅，觀念鄙俗，至今如此！靠近些吧，好好聽著，對老人不恭敬，失禮。見賢人不尊崇，不仁。能讓我拜下風(fēng)，他豈是凡人嗎。不，他是至人，一個真正的人！我拜下風(fēng)，再三行禮，若不心甘情愿，只是敷敷衍衍，豈不丟掉了自己的真性，吃大虧的還是自己。可惜了，可惜了，你呀，怎么偏偏就是你呀，心腸硬，不仁慈，早遲要闖大禍！我還得提醒你，大道才是萬物之源。做人，失道必亡，得道必昌。做事，逆道必敗，順道必勝。誰得道，誰順道，誰就受人尊敬，所以圣人也要重道。那個漁夫有道，我敢不尊敬他嗎！”

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