《抱樸子》39章 外篇.任命

抱樸子曰:余之友人有居泠先生者, 恬愉靜素, 形神相忘, 外不飾驚愚之容, 內(nèi)不寄有容之心, 游精墳誥, 樂(lè)以忘憂. 晝競(jìng)羲和之末景, 夕照望舒之余耀, 道靡遠(yuǎn)而不究, 言無(wú)微而不研. 然車(chē)跡不軔權(quán)右之國(guó), 尺牘不經(jīng)貴勢(shì)之庭. 是以名不出蓬戶, 身不離畎畝.

於是翼亮大夫候而難之曰:“余聞淵蟠起則玄云赴, 道化雨沾則逸才奮. 故康衢有角歌之音, 鼎俎發(fā)凌風(fēng)之跡. 沽之則收不貲之賈, 踴之則超在天之舉. 耀逸景於旸谷, 播大明乎九垓. 勛蔭當(dāng)世, 聲揚(yáng)罔極. 故尋仞之途甚近而弗往者, 雖追風(fēng)之腳不能到也;楹棁之下至卑而不動(dòng)者, 雖鴻鶤之翅未之及也. 況乎寢足於大荒之表, 斂羽於幽梧之枝, 安得效迅以尋景, 振輕乎蒼霄哉?

年期奄冉而不久, 托世飄迅而不再, 智者履霜?jiǎng)t知堅(jiān)冰之必至, 處始則悟生物之有終. 六龍促軌於大渾, 華顛倏忽而告暮, 古人所以映順流而顧嘆, 眄過(guò)隙而興悲矣.

先生資命世之逸量, 含英偉以邈俗, 銳翰汪濊以波涌, 六奇抑郁而淵稸;然不能凌扶搖以高竦, 揚(yáng)清耀於九玄, 器不陳於瑚簋之末, 體不免於負(fù)薪之勞, 猶奏和音於聾俗之地, 鬻章甫於被發(fā)之域. 徒忘寤於翰林, 銳意以窮神, 崇琬琰於懷抱之內(nèi), 吐琳瑯於毛墨之端, 躬困屢空之儉, 神勞堅(jiān)高之間, 譬若埋尺璧於重壤之下, 封文錦於沓匱之中, 終無(wú)交易之富, 孰賞堙翳之珍哉?

“夫龍?bào)K維縶, 則無(wú)以別乎蹇驢;赤刀韜鋒, 則曷用異於鉛刃. 鳣鮪不居牛跡, 大鵬不滯蒿林. 愿先生委龍蛇之穴, 升利見(jiàn)之途, 釋?xiě)敉ブ?dú)潔, 覽二鼠而遠(yuǎn)寤, 越窮谷以登高, 襲丹藻以改素, 競(jìng)驚飚於清晨, 不盤(pán)旋以錯(cuò)度, 收名器於崇高, 響鍾鼎之慶祚. 柏成一介之夫, 辨薇可足多慕乎? ”

居泠先生應(yīng)曰:“蓋聞靈機(jī)冥緬, 混芒眇昧, 禍福交錯(cuò)乎倚伏之間, 興亡纏綿乎盈虛之會(huì);迅游者不能脫逐身之景, 樂(lè)成者不能免理致之?dāng)?匡流末者, 未若挺治乎無(wú)兆之中;整已然者, 不逮反本乎玄樸之外. 是以覺(jué)蠖者, 甘屈以保伸;識(shí)通塞者, 不慘悅於否泰.

且夫洪陶范物, 大象流形, 躁靜異尚, 翔沈舛情. 金寶其重, 羽矜其輕. 篤隘者執(zhí)束於滓涅達(dá)妙者逍遙於玄清. 潢洿納行潦而潘溢, 渤澥吞百川而不盈. 鲉蝦踴悅於泥濘, 赤螭凌厲乎高冥. 嚼香餌者, 快嗜欲而赴死;味虛淡者, 含天和而趨生;識(shí)機(jī)神者, 瞻無(wú)兆而弗惑;暗休咎者, 觸強(qiáng)弩而不驚. 各附攸好, 安肯改營(yíng)?

“吾聞五玉不能自剖於嵩岫, 騰蛇不能無(wú)霧而電征, 龍淵不能勿操而斷犀兕, 景鍾不能莫扣而揚(yáng)洪聲. 金芝須商風(fēng)而激耀, 倉(cāng)庚俟煙火日皿而修鳴, 騏騄不茍馳以赴險(xiǎn), 君子不詭遇以毀名. 運(yùn)屯則沈淪於勿用, 時(shí)行則高竦乎天庭. 士以自炫為不高, 女以自媒為不貞. 何必委洗耳之峻標(biāo), 效負(fù)俎之干榮哉?

夫其窮也, 則有虞婆娑而陶釣, 尚父見(jiàn)逐於愚嫗, 范生來(lái)辱於溺簣, 弘式匿奇於耕牧;及其達(dá)也, 則淮陰投竿而稱孤, 文種解尸彳喬而紆青, 傅說(shuō)釋筑而論道, 管子脫桎為上卿. 蓋君子藏器以有待也, 稸德以有為也, 非其時(shí)不見(jiàn)也, 非其君不事也, 窮達(dá)任所值, 出處無(wú)所系. 其靜也, 則為逸民之宗;其動(dòng)也, 則為元?jiǎng)P之表. 或運(yùn)思於立言, 或銘勛乎國(guó)器. 殊途同歸, 其致一焉.

“士能為可貴之行, 而不能使俗必貴之也;能為可用之才, 而不能使世必用之也. 被褐茹草罝兔, 則心歡意得, 如將終身, 服冕乘軺, 兼朱重紫, 則若固有之. 常如布衣, 此至人之用懷也.

若席上之珍不積, 環(huán)堵之操不粹者, 予之罪也. 知之者希, 名位不臻, 以玉為石, 謂鳳曰鷃者, 非余罪也. 夫汲汲於見(jiàn)知, 悒悒於否滯者, 裳民之情也;浩然而養(yǎng)氣, 淡爾而靡欲者, 無(wú)悶之志也. 時(shí)至道行, 器大者不悅;天地之間, 知命者不憂. 若乃徇萬(wàn)金之貨, 以索百十之售, 多失骨干毛, 我則未暇矣.”

葛洪《抱樸子外篇》中的儒家思想有哪四點(diǎn)

《外篇》五十卷，含五十二篇長(zhǎng)短不齊的文章，約十余萬(wàn)言。葛洪自稱《外篇》屬儒家，此言亦不虛。下面僅從四個(gè)方面，探討其儒學(xué)的具體內(nèi)容及思想特點(diǎn)。
（一）夫唯無(wú)禮，不廁貴性
（二）崇教勖學(xué)，精六經(jīng)之正道
（三）量材授官，貴賢任能
（四）詰鮑論君，辨證古今

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哀江南賦的注釋譯文

[1]《哀江南賦》：
“哀江南”語(yǔ)出《楚辭·招魂》“魂兮歸來(lái)哀江南”句，梁武帝定都建業(yè)，梁元帝定都江陵，二者都屬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)的楚地，作者借此語(yǔ)哀悼故國(guó)梁朝的覆亡。作品將家世與國(guó)史聯(lián)系起來(lái)，將個(gè)人遭遇與民族災(zāi)難融匯在一起，概括了梁朝由盛至衰的歷史和自身由南至北的經(jīng)歷，感情深摯動(dòng)人，風(fēng)格蒼涼雄勁，具有史詩(shī)般的規(guī)模和氣魄，是中國(guó)辭賦史上的名篇巨制。
[2]我之四句：
追敘先祖，言自己系出庾氏。庾氏祖先在周代為掌庾之官因而得姓庾(本意為倉(cāng)庫(kù))，在漢代因?yàn)椤罢摰馈倍庸?。“論道”有二解，《周?shū)》：“茲惟三公，論道經(jīng)邦?！钡资显跐h代并無(wú)歷三公之位者，只有東漢隱逸庾乘子孫為鄢陵著姓，其馀無(wú)考。又《周禮》有“坐論”、“作行”、“食貨”為經(jīng)邦大政，《史記·平準(zhǔn)書(shū)》：“漢興七十馀年，都鄙廩庾皆滿，居官者以為姓號(hào)?！比绱咀ⅲ骸皞}(cāng)氏、庾氏是也?！被蛑复硕?。當(dāng)官，居官受職。
[3]稟嵩四句：
指庾氏世居河南潁川鄢陵、南陽(yáng)新野等鐘靈毓秀之地。嵩華，嵩山、華山。河洛，黃河、洛水。負(fù)洛，潁川在洛陽(yáng)東南五百里，洛陽(yáng)在北，故云“負(fù)洛”。重世，再世。庾氏本鄢陵人，再世之后，分徙新野。臨河，指庾氏在新野邑居臨淯水。酈道元《水經(jīng)注》：“淯水又南入新野縣?！?晏安，安逸。
[4]永嘉：
晉懷帝年號(hào)（307－313）。永嘉之亂，懷帝、愍帝先后遇害，晉室南遷，中原為五胡所亂。所以下文說(shuō)“中原乏主”。
[5]五馬：
指晉瑯邪王司馬睿等五王。晉惠帝太安年間有童謠曰：“五馬浮渡江，一馬化為龍?！逼浜笾性髞y，晉室瑯邪王、汝南王、西陽(yáng)王、南頓王、彭城王同至江東，而司馬睿即位，為晉元帝。
[6]三星：
指熒惑、歲星、太白?！稌x書(shū)·天文志》載：永嘉六年三月，三星聚于牛宿和女宿之間，星相家占卜后認(rèn)為此乃晉室東遷之兆。
[7]彼凌江二句：
指晉元帝渡江建立政權(quán)，庾信的祖上從此徙居江東。凌江，渡江。播遷，庾信八世祖庾滔當(dāng)時(shí)隨晉室南渡。
[8]分南陽(yáng)二句：
指庾滔曾封遂昌侯一事。賜田、胙（zuò）土，封賞土地給功臣。《左傳·僖公二十五年》：“晉侯朝王，與之陽(yáng)樊、溫、原、攢茅之田。晉于是始啟南陽(yáng)?！?br>[9]誅茅：
鋤去茅草。宋玉之宅：在湖北江陵縣城北。庾滔過(guò)江以后居江陵，從本賦看，居處即是宋玉故宅。庾信因侯景之亂，自建業(yè)遁歸江陵后，亦居此。
[10]穿徑：
開(kāi)辟道路。臨江之府：漢共敖為臨江王，在江陵建府第。
[11]水木二句：
指南朝宋、齊的興亡相繼。水木：南朝宋以水德為王，齊以木德為王。山川崩竭，亡國(guó)之兆。
[12]家有四句：指庾氏一門(mén)自遠(yuǎn)祖庾滔至宋、齊興亡之際，多能直道全節(jié)。訓(xùn)子、事君，指其家世傳忠孝之道。
[13]新野二句：指庾氏在新野、鄢陵世有生祠碑碣。生祠之廟，祖宗祠堂。河南，這里指鄢陵，在河南豫州境內(nèi)，故云河南，庾氏最早從這里徙出。胡書(shū)，蝌蚪文。碣，墓碑。
[14]少微真人、天山逸民：指庾信的祖父庾易。史載其為人志性恬靜，不交外物，曾拒絕朝廷征召。少微，星名，也叫處士星。天山，《易·遁卦》：“天下有山，遁。”處士、逸民，均指不做官的賢者。 [15]階庭二句：指庾易的門(mén)庭猶如賢士隱居的空谷，朝廷也曾以蒲輪征庾易去做官?？展纫?jiàn)《詩(shī)經(jīng)·小雅·白駒》：“皎皎白駒，在彼空谷?！笔柙疲骸耙再t者隱居，必當(dāng)潛處山谷?！逼演?，為了使車(chē)輪走得安穩(wěn)，特以蒲草裹輪。古代征聘年高賢士，行此禮儀。此指齊永明三年，曾以蒲車(chē)束帛征庾易一事。
[16]移談講樹(shù)：三國(guó)時(shí)管輅初見(jiàn)裴使君，清談終日，因酷暑，將床移至庭前樹(shù)下，竟夕而談。就簡(jiǎn)書(shū)筠：晉徐伯珍少孤貧，學(xué)書(shū)無(wú)紙，以竹葉、箭箬代替。這兩句形容其祖父的恬淡、簡(jiǎn)約。
[17]降生二句：指庾信的父親庾肩吾，降生于世有賢德的人家，且其人亦是“貞臣”。侯景之亂時(shí)，庾肩吾不受賊職，潛奔江陵，故以貞臣稱之。
[18]文詞二句：指庾肩吾的才華、品德超越群倫。甲觀，太子宮，庾肩吾曾為東宮通事舍人、太子率更令、中庶子等職。漳濱，漳水出湖北南漳縣與沮水合流，流經(jīng)江陵入長(zhǎng)江。庾肩吾住在江陵，又曾為駐江陵的湘東王中錄事咨議參軍。
[19]有道而無(wú)鳳：指梁簡(jiǎn)文帝受制于賊臣，雖為有道之君，卻因身處亂世而不見(jiàn)祥瑞之鳳。
[20]非時(shí)而有麟：比喻庾肩吾生不逢時(shí)。非時(shí)，指生不逢時(shí)。麟，祥獸，是賢人的象征。
[21]既奸回二句：指庾肩吾為侯景所遣去假傳圣旨，又為侯景之黨宋子仙所逼，后雖逃至江陵，未幾而卒。奸回，指侯景之流。奰（bèi）逆，指處心積慮地謀反。仁人，即庾肩吾。
[22]王子二句：以下是庾信自敘。王子，指周靈王太子晉。濱洛之歲，十五歲。劉向《列仙傳》：“王子喬，周靈王太子晉也。好吹笙，作鳳鳴。游伊、洛間?！薄吨駮?shū)紀(jì)年》：“晉平公使叔譽(yù)聘于周，見(jiàn)太子晉，與之言，五稱而三躬。告平公曰：‘太子行年十五，而譽(yù)弗能言，君請(qǐng)事之?！?蘭成，庾信的小名。射策，應(yīng)試。這兩句是說(shuō)自己年十五侍梁東宮講讀。
[23]始含香二句：意思是自己曾為尚書(shū)郎，又轉(zhuǎn)為東宮學(xué)士。含香，見(jiàn)應(yīng)劭《漢宮儀》：“桓帝時(shí)，侍中刁存年老口臭，上出雞舌香與含之。后尚書(shū)郎含雞舌香，始于此?！苯ǘY，指建禮門(mén)，漢尚書(shū)郎起草文書(shū)，晝夜值班于建禮門(mén)。庾信一開(kāi)始當(dāng)安南府參軍，很快就轉(zhuǎn)為尚書(shū)度支郎。矯翼，指登仕途后初顯身手。崇賢，太子宮門(mén)。
[24]游洊（jiàn）雷二句：意思是自己身在東宮。洊雷，《易》：“洊雷震?！薄断缔o》釋為“主器者莫若長(zhǎng)子，固受之以震?！贝颂幱魈印｝X，列。明離，在《易卦》中，為一象征光明之卦象。胄宴，太子的講宴。
[25]既傾蠡二句：即“管窺蠡測(cè)”之意，這是庾信自謙才智疏淺。蠡，舀水的瓢。
[26]方塘二句：寫(xiě)東宮中景色。方塘、釣渚指宮中池館。
[27]侍戎韜二句：指在東宮陪伴太子。韜，劍衣。武帳，見(jiàn)《漢書(shū)·汲黯傳》：“上（漢武帝）嘗坐武帳，黯前奏事。”文弦：即琴弦，張揖《廣雅》：“琴五弦，文王增二弦?！?br>[28]乃解懸二句：意思是自己在東宮頗受禮遇，任兼文武。解懸而通籍，指宮門(mén)名冊(cè)上有其記名，供出入查對(duì)。崇文、會(huì)武，指身兼文武官職。庾信任東宮學(xué)士時(shí)，又為東宮領(lǐng)直，春宮兵馬并受節(jié)度。
[29]居笠轂二句：指身任掌兵之職。笠轂（gū），兵車(chē)。蘭池，漢宮觀名。典午，即司馬，司馬為掌兵之官，故典午即掌兵之官。
[30]論兵二句：意思是自己曾與湘東王論水戰(zhàn)之事，也曾出使東魏。江漢之君，梁元帝為湘東王時(shí)，庾信曾與之論中流水戰(zhàn)事。拭玉，意謂出使?！秲x禮》：“賓人北面坐，拭圭?！编嵭ⅲ骸百e，使者。拭，清之也?！蔽骱又?，以戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏武侯指代東魏君主?！妒酚洝O子吳起列傳》載：魏文侯以吳起為西河守，以拒秦韓，魏文侯卒，起事其子武侯。“武侯浮西河而下，中流，顧謂吳起曰：‘美哉山河之固，此魏國(guó)之寶也?！扁仔疟緜鬏d其出使東魏，“文章辭令甚為鄴下所稱?！弊浴巴踝訛I洛之歲”句至此為庾信歷數(shù)自己在梁時(shí)甚有聲名。
[31]于時(shí)二句：這是說(shuō)梁曾經(jīng)一度歌舞升平。
[32]里為二句：指梁朝盛時(shí)的物質(zhì)富足和文化興盛。冠蓋，見(jiàn)《水經(jīng)注》：“宜城縣有太山，山下有廟。漢末多士，其中刺史、二千石、卿長(zhǎng)數(shù)十人，朱軒華蓋，同會(huì)于廟下。荊州刺史行部見(jiàn)之，雅嘆其勝，號(hào)曰‘冠蓋里’?！编u魯，孔孟故里，此處喻梁的文教禮樂(lè)之盛。
[33]連茂苑二句：指梁天監(jiān)年間立建興苑與緣淮作塘的兩大工程。茂苑，吳國(guó)的繁茂林苑。海陵，今江蘇泰縣。橫塘，在今江蘇江寧縣西南，因緣江筑堤圍之成塘，故名橫塘。
[34]東門(mén)二句：意思是梁朝地域廣大，東至于海，南至交阯。東門(mén)，見(jiàn)《史記·秦始皇本紀(jì)》：“立石東海上朐界中，以為秦東門(mén)?！北奘蓸?，見(jiàn)《述異記》：“秦始皇作石橫橋于海上，欲過(guò)海觀日出處，有神人驅(qū)石，去不速，神人鞭之，皆流血。今石橋其色猶赤。”作者以此指梁地東至于海。鑄銅為柱，指東漢馬援南征交趾，立銅柱，以為漢之南界。
[35]橘則二句：意思是家家富足?！妒酚洝へ浿沉袀鳌罚骸笆?、漢、江陵千樹(shù)橘……渭川千畝竹……此其人皆與千戶侯等?！?br>[36]西贐（jìn）二句：指外國(guó)朝貢不絕。贐，贈(zèng)送。琛，在此作獻(xiàn)寶解。浮玉、沒(méi)羽，均為外國(guó)的珍寶。 [ 37 ]吳歈(yú)二句：指太平時(shí)歌舞。歈，歌。艷，樂(lè)曲的引子。
[38]草木二句：比喻百姓的歡悅安樂(lè)。
[39]班超二句：指梁與當(dāng)時(shí)并存的北方非漢族政權(quán)關(guān)系和睦，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)。班超，東漢名將，出使西域，通三十六國(guó)，漢和帝永元七年封定遠(yuǎn)侯。王歙即王昭君的侄子，封和親侯，數(shù)次出使匈奴。
[40]馬武二句：指梁朝承平之際，不事甲兵。馬武，東漢將領(lǐng)，曾上書(shū)光武帝欲進(jìn)軍匈奴，光武不許，自此諸將莫敢言兵事。馮唐，西漢人，漢文帝論將帥功過(guò)，常顧問(wèn)之。
[41]豈知四句：指梁朝禍機(jī)潛伏，侯景之亂亦在醞釀之中。漁陽(yáng)，秦郡，秦二世元年，發(fā)閭左貧民戍守漁陽(yáng)，逾期便斬，當(dāng)時(shí)陳勝為戍長(zhǎng)，遂起兵。離石，今山西離石縣。劉淵為離石之將，在此起兵叛晉。這兩句比喻侯景起家于戍兵。
[42]天子四句：指梁武帝過(guò)于喜文崇佛。刪詩(shī)書(shū)，指梁武帝著《毛詩(shī)問(wèn)答》、《尚書(shū)大義》等。定禮樂(lè)，指梁武帝為大臣所撰《五禮》斷疑。重云之講，指梁武帝曾在重云殿講說(shuō)佛經(jīng)。開(kāi)士林之學(xué)，指梁武帝置士林館，延攬學(xué)士。
[43]談劫燼二句：指梁武帝溺情佛教，所關(guān)心皆佛教事。劫燼之灰飛，見(jiàn)《搜神記》：漢武帝鑿昆明池，深處無(wú)土，滿是灰燼，滿朝不解，到了東漢明帝時(shí)，西域僧人到洛陽(yáng)，依據(jù)佛經(jīng)解釋說(shuō)那是天地經(jīng)歷了大劫而殘存的灰燼。常星，即恒星，漢時(shí)避文帝劉恒諱而稱常星。據(jù)傳說(shuō)，釋迦牟尼誕生之夜，天空不見(jiàn)恒星。
[44]地平二句：指城池不設(shè)守備。地平，不設(shè)防。魚(yú)齒，山名，在今河南省境內(nèi)，春秋時(shí)楚師伐鄭，涉于魚(yú)齒之下。獸角，見(jiàn)《呂氏春秋》：“猛獸之角，能以為城?！?br>[45]臥刁斗二句：刁斗被置于倉(cāng)房里，駿馬被拴在館閣前，指軍隊(duì)不習(xí)戰(zhàn)事。刁斗，古時(shí)軍營(yíng)用具，白天用以做飯，夜晚用以巡夜報(bào)時(shí)。滎陽(yáng)，城名，在今河南。龍媒，駿馬名。平樂(lè)，漢明帝時(shí)長(zhǎng)安的館閣名。
[46]宰衡二句：指群臣沒(méi)有謀略，只尚清談。宰衡，指當(dāng)時(shí)深受梁武帝信用的重臣朱異，他對(duì)侯景之叛反應(yīng)遲鈍，致使梁朝沒(méi)能及時(shí)應(yīng)對(duì)?？N紳，指官僚士大夫階層。廟略，朝廷的軍國(guó)政策。
[47]乘漬水二句：比喻梁朝形勢(shì)危懼。膠船，用膠黏合的船。周昭王失德，南征渡漢水時(shí)，船人用膠船載王，船至中流膠解船散，周昭王沒(méi)于水。朽索，腐爛了的繩索。用朽索駕馭六馬，結(jié)果必然是索斷馬驚，失去控制。
[48]小人二句：指叛軍將至，上至士大夫，下至百姓，都將遭到殘害。小人，此指平民百姓。猿鶴，《抱樸子》：“周穆王南征，一軍盡化，君子為猿鶴，小人為沙蟲(chóng)?！?br>[49]敝箄(bēi)二句：比喻大難臨頭，已無(wú)可挽救。敝箄，破舊的箄。箄，一種竹屜，熬鹽時(shí)，將之敝于甑底，鹽多附著于箄上。阿膠：產(chǎn)于山東東阿的驢皮膠，據(jù)說(shuō)煮膠的水越煮越清。語(yǔ)本《淮南子》：“阿膠一寸，不能止黃河之濁。”
[50]魴魚(yú)赪（chēng）尾：魴魚(yú)即鳊魚(yú)。見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·周南·漢廣》：“魴魚(yú)赪尾，王室如毀”。赪，淺紅色。
[51]四郊多壘：指戰(zhàn)事吃緊。
[52]殿狎六句：均為梁朝將亡、叛軍將至的征兆。江鷗、野雉，古人有“野鳥(niǎo)入處，宮室將空”的說(shuō)法。湛盧，寶劍名，此劍本吳國(guó)所有，后為楚昭王所得，風(fēng)胡子說(shuō)：“今吳王無(wú)道，殺君謀楚，故湛盧去國(guó)。” 艅艎，船名?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸俺舜髷菐?，獲其乘舟馀皇?！北话l(fā)，野蠻部族的標(biāo)志。周平王東遷時(shí)，辛有到伊川，看見(jiàn)一些人披頭散發(fā)祭于野，認(rèn)為這很失禮，說(shuō)：過(guò)不了一百年，這兒將會(huì)變成野蠻戎人的地方。后來(lái)，秦、晉果然將陸渾之戎遷至伊川。
[53]彼奸逆：指侯景反復(fù)無(wú)常，不斷叛變其主。奸逆，侯景，本為北魏軍吏，后投東魏，又降西魏，再降梁，也因此稱之為游魂放命。
[54]大則：這是在說(shuō)侯景本性兇殘，大則像鯨鯢一樣蠶食諸國(guó)，小則如梟獍一樣連同類都會(huì)殘害。鯨、鯢，喻其有吞食弱小之性也。梟，食母之惡鳥(niǎo)。獍(jìng)，食母之惡獸。
[55]負(fù)其二句：這是在說(shuō)侯景為夷狄出身。牛羊之力、水草之性，指北方游牧民族食養(yǎng)牛、馬、羊，逐水草而居。肆，放縱。
[56]非玉燭二句：指侯景本性難改。玉燭，見(jiàn)《爾雅》：“四時(shí)調(diào)謂之玉燭?！辫▁uán）璣，古代觀察天文的儀器?！渡袝?shū)》：“璇、璣、玉衡，以齊七政?！?br>[57]值天下二句：指侯景降梁時(shí)，梁武帝毫無(wú)警戒，還有意籠絡(luò)他。羈，絡(luò)馬的籠頭。縻(mí)，系牛韁繩。
[58]飲其二句：指梁武帝接受侯景的請(qǐng)降，并封賞甚厚。《南史·侯景傳》：“景用王偉計(jì)，以太清元年二月遣其行臺(tái)郎中丁和上表求降。帝詔群臣議之，尚書(shū)仆射謝舉皆言納景非便，武帝不從，遂納之。封景河南王、大將軍、使持節(jié)、督河南北諸軍事、大行臺(tái)，承制如鄧禹故事?！?br>[59]見(jiàn)胡柯二句：指梁人對(duì)侯景有好奇之心而無(wú)戒備之意。胡柯，出自古西域鄯善國(guó)。鳥(niǎo)卵，即鴕鳥(niǎo)卵。大夏、條枝，均為西域古國(guó)。
[60]豺牙二句：指侯景暗中圖謀反叛。虺（huǐ），毒蛇。潛吹，暗中放毒。
[61]輕九鼎二句：指侯景的野心。九鼎，周有九鼎，乃三代以來(lái)天子權(quán)力的象征，《左傳·宣公三年》：“楚子伐陸渾之戎，遂至于洛，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問(wèn)鼎之大小、輕重焉。對(duì)曰：‘在德不在鼎?！赏醵ǘτ卩P鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問(wèn)也?！?三川，戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦武王嘗言欲坐車(chē)通三川。三川指當(dāng)時(shí)周室的伊水、洛水、黃河流域。
[62]始則二句：指蕭正德事。蕭正德為梁武帝的養(yǎng)子，因?yàn)槲戳樘樱膽褢嵑?，侯景叛亂，便與之勾結(jié)，引狼入室。奸臣介胄，指朝廷不知蕭正德奸心，反而還任命他為平北將軍去拒阻叛軍。
[63]既官政二句：指侯景先立蕭正德為天子，攻入臺(tái)城后，又將其降為侍中大司馬。蕭正德覺(jué)得自己被騙，于是密書(shū)一封給鄱陽(yáng)王蕭契，讓他帶兵前來(lái)，侯景截得此信，殺了蕭正德。逷（tì），遠(yuǎn)。師言，是說(shuō)泄漏軍機(jī)。見(jiàn)《左傳》：“齊寺人貂始漏師于多魚(yú)?！?br>[64]望廷尉二句：廷尉，掌刑獄之官。逋囚，逃犯。此指侯景，侯景得罪東魏所以才奔梁的。窮寇，指侯景降梁后，與東魏作戰(zhàn)時(shí)，兵敗渦陽(yáng)，故稱為窮寇。
[65]狄泉之蒼鳥(niǎo)：晉永嘉間，在周狄泉盟會(huì)的地方發(fā)生地陷，而后有一蒼一白兩鵝出現(xiàn)，蒼者飛去，有人說(shuō)那是胡人的象征，后來(lái)出了劉淵之亂，果然是胡人得勢(shì)。此處以劉淵喻侯景。
[66]橫江：在今安徽之和縣東南。侯景兵敗渦陽(yáng)之后，曾退襲壽春而據(jù)之，后又從壽陽(yáng)發(fā)兵攻粱。
[67]地則二句：指梁將敗亡。石鼓鳴山，有兵亂則石鼓鳴。金精，即太白星，《漢書(shū)·天文志》：“昴者，西方白虎之宿。太白者，金之精。太白入昴，金虎相薄，主兵亂?！?br>[68]北闕二句：大難臨頭的征兆。北闕，代指梁朝帝都。梁普通五年，傳說(shuō)有龍斗于曲阿王陂。東陵，梁皇室的陵墓建陵。據(jù)說(shuō)陵口的石辟邪起舞，墓道中還有大蛇在格斗。
[69]爾乃二句：指侯景攻入臺(tái)城后縱兵殺掠。桀黠（xiá），兇狠狡黠之人。構(gòu)扇，發(fā)動(dòng)叛亂。馮陵(píng líng)：仗勢(shì)欺人。畿甸，京都附近方圓五百里。
[70]擁狼望二句：指侯景所率的北方軍隊(duì)攻占了梁朝都城。狼望、盧山，都是匈奴地名。黃圖，畿輔，王朝建都之處。赤縣，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒衍稱天下有九州，中國(guó)處赤縣神州。
[71]青袍二句：指侯景的軍隊(duì)。大同年間有童謠說(shuō)：“青絲白馬壽陽(yáng)來(lái)?！焙罹坝谑怯幸獬税遵R，青絲為轡。后侯景圍臺(tái)城，部將皆穿著梁賞的青布做的袍子。
[72]天子二句：指臺(tái)城被圍。天子，即梁武帝。履端，正月的意思。廢朝，不再上朝。單于，即侯景。長(zhǎng)圍，指侯景在臺(tái)城外筑起的包圍工事?！赌鲜贰ず罹皞鳌罚骸百\既不克，乃止攻，筑長(zhǎng)圍以絕內(nèi)外?！?[ 73 ]兩觀二句：指皇宮已首當(dāng)其沖，危在旦夕。兩觀，宮門(mén)的雙闕。
[74]白虹二句：語(yǔ)出《戰(zhàn)國(guó)策》：“聶政之刺韓隗也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，蒼鷹擊殿。”比喻梁武帝將遭不測(cè)。
[75]竟遭二句：指梁武帝被困于臺(tái)城。夏臺(tái)之禍，夏臺(tái)在今河南鞏縣西南，桀囚湯于夏臺(tái)。堯城之變，據(jù)說(shuō)堯德衰，被舜囚于小城陽(yáng)，俗諺將之稱為“囚堯城”。
[76]官守二句：指粱武帝眾叛親離，梁諸王子間互相殘殺而不打侯景。干，盾。戚，斧。
[77]陶侃二句：這兩句謂梁已無(wú)力平定侯景之亂。陶侃，東晉名臣，蘇峻反時(shí)，陶侃借軍糧給溫嶠，助其平定叛亂。顧榮，晉陳敏反，顧榮手揮白羽扇臨陣平叛，叛軍潰散。梁雖也有如陶、顧之將，卻于事無(wú)補(bǔ)。
[78]將軍四句：寫(xiě)侯景圍臺(tái)城，使內(nèi)外隔絕，援兵不至?！端抉R法》：“將軍死綏?！?綏，退卻。長(zhǎng)圍，叛軍筑長(zhǎng)圍，以絕內(nèi)外。烽，告急的烽火。鳶（yuān），風(fēng)箏。梁武帝被困臺(tái)城，將告急書(shū)信系于風(fēng)箏，但侯景發(fā)現(xiàn)后即射落。
[79]乃韓分二句：指援軍敗績(jī)。《南史》載：“侯景至，援兵百萬(wàn)皆走?！?br>[80]失群二句：形容梁軍潰散遁逃景象?！蹲髠鳌は骞四辍菲疥幹畱?zhàn)：“齊侯畏其眾也，乃脫歸。齊師夜遁。邢伯告中行伯曰：‘有班馬之聲，齊師其遁？’”杜預(yù)注：“夜遁，馬不相見(jiàn)，故鳴。班，別也?！庇珠L(zhǎng)勺之戰(zhàn)：“曹劌曰：‘吾視其轍亂，望其旗靡?！?br>[81]嬰城：閉城自守。
[82]卷舌：緘口不言。
[83]昆陽(yáng)二句：比喻叛軍攻城猛急，雙方接斗酣烈。《南史·侯景傳》：“景造諸攻具飛樓、及飛樓、幢車(chē)、登城車(chē)、鉤堞車(chē)、階道車(chē)、火車(chē)，并高數(shù)丈，車(chē)至二十輪，陳于闕前，百道攻城?！慕蟹序v，昏旦不息?！崩リ?yáng)之戰(zhàn)象，見(jiàn)《后漢書(shū)·光武帝紀(jì)》：“王尋、王邑圍昆陽(yáng)，驅(qū)虎、豹、犀、象之屬以助威。光武率敢死者，乘銳奔之。城中亦鼓噪而出，震呼動(dòng)天地，虎豹皆股栗?！背Ｉ街嚿?，見(jiàn)《博物志》：“常山之蛇名率然，有兩頭，觸其一頭，一頭至；觸其中，則兩頭至。孫武以喻善用兵者。”
[84]五郡二句：指梁武帝諸子援兵為叛軍所阻，父子兄弟不能相救。五郡，當(dāng)指湘東、邵陵、武陵、廬陵、南康五郡，為梁宗室分封之地。三州，湘東王在荊州，武陵王在益州，邵陵王在郢州，此三王為武帝親子。
[85]護(hù)軍：指韋粲，與侯景戰(zhàn)，戰(zhàn)死后封護(hù)軍將軍。其祖父、父親都是將官，故下文說(shuō)“三世為將”。原作“二世”，據(jù)吳兆宜注《庾開(kāi)府集箋注》改。
[86]濟(jì)陽(yáng)忠壯：指濟(jì)陽(yáng)人江子一，其弟子四、子五。臺(tái)城被圍，江子一兄弟三人率百余人出戰(zhàn)，江子一兄弟身先士卒，皆力戰(zhàn)死。
[87]敵人：或作“狄人”，指侯景。歸元：指叛軍送還江子一的遺體。《南史·江子一傳》：“賊義子一之勇，歸之，面如生?！痹^顱。《左傳》：“先軫免胄入狄?guī)?，死焉。狄人歸其元，面如生?！?[88]尚書(shū)：指都官尚書(shū)羊侃，負(fù)責(zé)都督城內(nèi)諸軍事，守御有方，病死后，臺(tái)城遂陷落。
詞條字?jǐn)?shù)限制剩余部分注釋詳見(jiàn)參考資料。公元548年十月（梁太清二年），大盜篡國(guó)，金陵淪陷。我于是逃入荒谷，這時(shí)公室私家均受其害，如同陷入泥途炭火。不想后來(lái)奉命由江陵出使西魏，卻有去無(wú)歸?？蓢@梁朝的中興之道，竟消亡于承圣三年。我的心情遭遇，正如率部在都城亭內(nèi)痛哭三日的羅憲，又如被囚于別館三年的叔孫婼。按照天理，歲星循環(huán)事情當(dāng)能好轉(zhuǎn)，而梁的滅亡卻物極不反了。傅燮臨危只悲嘆身世，無(wú)處求生；袁安居安常念及王室，自然落淚。以往桓君山的有志于事業(yè)，杜元?jiǎng)P的生平意趣，都有著作自敘流傳至今。以潘岳的文彩而始述家風(fēng)，陸機(jī)的辭賦而先陳世德。我庾信剛到頭發(fā)斑白之歲，即遭遇國(guó)家喪亂，流亡遠(yuǎn)方異域，直到如今暮年。想起《燕歌》所詠的遠(yuǎn)別，悲傷難忍；與故國(guó)遺老相會(huì)，哭都嫌晚。想當(dāng)初自己原想象南山玄豹畏雨那樣藏而遠(yuǎn)害，卻忽然被任命出使西魏，如同申包胥到了秦庭。以后又想象伯夷、叔齊那樣逃至海濱躲避做官，結(jié)果卻不得不失節(jié)仕周，終于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊，梁鴻寄寓高橋的羈旅孤獨(dú)。美妙的楚歌不是取樂(lè)的良方，清薄的魯酒也失去了忘憂的作用。我只能追述往事，作成此賦，暫且用來(lái)記錄肺腑之言。其中不乏有關(guān)自身的?？嘀o，但以悲哀國(guó)事為主。
我年已高而歸途遙遠(yuǎn)，這是什么人間世道?。●T異將軍一去，大樹(shù)即見(jiàn)飄零。荊軻壯士不回，寒風(fēng)倍感蕭瑟。我懷著藺相如持璧睨柱之志，卻不料為不守信義之徒所欺；又想象毛遂橫階逼迫楚國(guó)簽約合縱那樣，卻手捧珠盤(pán)而未能促其定盟。我只能象君子鐘儀那樣，做一個(gè)戴著南冠的楚囚；象行人季孫那樣，留住在西河的別館了。其悲痛慘烈，不藏于申包胥求秦出兵時(shí)的叩頭于地，頭破腦碎；也不減于蔡威公國(guó)亡時(shí)的痛哭淚盡，繼之以血。那故國(guó)釣臺(tái)的移柳，自非困居玉門(mén)關(guān)的人可以望見(jiàn)；那華亭的鶴唳，難道是魂斷河橋的人再能聽(tīng)到的嗎！
孫策在天下分裂為三之時(shí)，軍隊(duì)不過(guò)五百人；項(xiàng)籍率領(lǐng)江東子弟起兵，人只有八千。于是就剖分山河，割據(jù)天下。哪里有號(hào)稱百萬(wàn)的義師，竟一朝卷甲潰敗，讓作亂者肆意戮殺，如割草摧木一般？長(zhǎng)江淮河失去了水岸的阻擋，軍營(yíng)壁壘缺少了藩籬的堅(jiān)固，使得那些得逞一時(shí)的作亂者得以暗中勾結(jié)，那些持鋤耰和棘矜的人得到乘虛而入的機(jī)會(huì)。莫不是江南一帶的帝王之氣，已經(jīng)在三百年間終止了嗎！于此可知并吞天下，最終不免于秦王子?jì)朐谳T道旁投降的災(zāi)難；統(tǒng)一車(chē)軌和文字，最終也救不了晉懷、愍二帝被害于平陽(yáng)的禍患。嗚呼！山岳崩塌，既已經(jīng)歷國(guó)家危亡的厄運(yùn)；春秋更替，必然會(huì)有背井離鄉(xiāng)的悲哀。天意人事，真可以令人凄愴傷心的??！何況又舟船無(wú)路，銀河不是乘筏駕船所能上達(dá)；風(fēng)狂道阻，海中的蓬萊仙山也無(wú)可以到達(dá)的希望。因躓者欲表達(dá)自己的肺腑之言，操勞者須歌詠?zhàn)约核?jīng)歷的事。我寫(xiě)此賦，為陸機(jī)聽(tīng)了拍掌而矣，也心甘情愿；張衡見(jiàn)了將輕視它，本是理所當(dāng)然的。

抱樸子外篇講什么？

外篇》的基本內(nèi)容 《外篇》言人事，以儒家為宗，反映了葛洪先儒后道的思想發(fā)展軌跡。 《弭訟》等9篇論述時(shí)政得失，譏刺世俗，言治民之法。 《臣節(jié)》等7篇評(píng)人事臧否，主張藏器待時(shí)，克己思君。 《君道》等14篇諫君主任賢舉能，愛(ài)民節(jié)欲，獨(dú)掌權(quán)柄。 《勖學(xué)》、《崇教》兩篇論超俗出世。 《交際》等5篇論修身。 《鈞世》等7篇論文言著書(shū)之貴。 《詰鮑》篇主張有君。 《博喻》、《廣譬》兩篇皆替喻，重復(fù)諸篇思想。 《自敘》一篇殿后，乃自傳體，亦為全書(shū)之序。 《外篇》論時(shí)政得失，托古刺今，譏評(píng)世俗，述治民之道，主張任賢舉能，愛(ài)民節(jié)欲?！端膸?kù)提要》謂其“辭旨辨博，饒有名理。”魯迅贊其“論及晉末社會(huì)狀態(tài)”。 《外篇》還闡述了進(jìn)步的文學(xué)觀，強(qiáng)調(diào)要注重思想內(nèi)容和社會(huì)作用，主張立言必須有助于教化，同時(shí)提倡文章與德行并重。認(rèn)為文學(xué)是發(fā)展的，今勝于古，既要反對(duì)唯古是尊，又要反對(duì)厚今薄古。強(qiáng)調(diào)文學(xué)批評(píng)要注意作者的風(fēng)格、個(gè)性，要廣錄博收，反對(duì)偏嗜和淺嘗。 葛洪在《抱樸子》一書(shū)之中，將玄學(xué)與道教納為一體，將神學(xué)與道學(xué)納為一體，將方術(shù)與金丹納為一體，將丹鼎與符炁納為一體，將儒學(xué)與仙學(xué)納為一體，從而確立了道教的神仙理論體系。

贊美妻子的文言文，最后帶有注解的

黃初三年，余朝京師，還濟(jì)洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓（fu二聲）妃。感宋玉對(duì)楚王神女之事，遂作斯賦，其詞曰：余從京域，言歸東藩，背伊闕，越轘(huán)轅，經(jīng)通谷，陵景山。日既西傾，車(chē)殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋(héng gāo)，秣（mò）駟乎芝田，容與乎陽(yáng)林，流眄(miǎn)乎洛川。于是精移神駭，忽焉思散。俯則未察，仰以殊觀。睹一麗人，于巖之畔。乃援御者而告之曰：“爾有覿(dí)于彼者乎？彼何人斯，若此之艷也！”御者對(duì)曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王所見(jiàn)，無(wú)乃是乎？其狀若何，臣愿聞之?！庇喔嬷唬浩湫我玻嫒趔@鴻，婉若游龍，榮曜（yào）秋菊，華茂春松。髣髴（fǎng fú）兮若輕云之蔽月，飄飖（yáo)兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽(yáng)升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖(qú)出淥(lù)波。秾（nóng）纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項(xiàng)，皓質(zhì)呈露，芳澤無(wú)加，鉛華弗御。云髻峨峨，修眉聯(lián)娟，丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮。明眸善睞，靨(yè)輔承權(quán)，瓌姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態(tài)，媚于語(yǔ)言。奇服曠世，骨象應(yīng)圖。披羅衣之璀粲兮，珥(ěr)瑤碧之華琚(jū)。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠(yuǎn)游之文履，曳霧綃(xiāo)之輕裾(jū)。微幽蘭之芳藹兮，步踟(chí)躕(chú)于山隅(yú)。于是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄(máo)，右蔭桂旗。攘皓腕于神滸兮，采湍(tuān)瀨之玄芝。余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。無(wú)良媒以接歡兮，托微波而通辭。愿誠(chéng)素之先達(dá)兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌習(xí)禮而明詩(shī)?？弓偒?dì)以和予兮，指潛淵而為期。執(zhí)眷眷之款實(shí)兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持。于是洛靈感焉，徙倚彷徨。神光離合，乍陰乍陽(yáng)。竦(sǒng)輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超長(zhǎng)吟以永慕兮，聲哀厲而彌長(zhǎng)。 爾乃眾靈雜遝(tà)，命儔(chóu)嘯侶。或戲清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之游女。嘆匏(páo)瓜之無(wú)匹兮，詠牽牛之獨(dú)處。揚(yáng)輕袿(guī)之猗靡(yī mí)兮，翳(yì)修袖以延佇。體迅飛鳧，飄忽若神。凌波微步，羅韈（wà）生塵。動(dòng)無(wú)常則，若危若安。進(jìn)止難期，若往若還。轉(zhuǎn)眄(miǎn)流精，光潤(rùn)玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。于是屏翳收風(fēng)，川后靜波。馮夷鳴鼓，女?huà)z清歌。騰文魚(yú)以警乘，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首，載云車(chē)之容裔。鯨鯢(ní)踴而夾轂(gǔ)，水禽翔而為衛(wèi)。于是越北沚(zhǐ)，過(guò)南岡，紆素領(lǐng)，回清陽(yáng)，動(dòng)朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當(dāng)?？沽_袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會(huì)之永絕兮，哀一逝而異鄉(xiāng)。無(wú)微情以效愛(ài)兮，獻(xiàn)江南之明珰(dāng)。雖潛處于太陰，長(zhǎng)寄心于君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。于是背下陵高，足往神留。遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之復(fù)形，御輕舟而上溯。浮長(zhǎng)川而忘返，思綿綿而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就駕，吾將歸乎東路。攬騑(fēi)轡(pèi)以抗策，悵盤(pán)桓而不能去。記曰：植初求甄逸女不遂，后太祖因與五官中郎將，植晝思夜想，廢寢與食。黃初中入朝，帝示植甄后玉鏤金帶枕，植見(jiàn)之，不覺(jué)泣下。時(shí)已為郭后讒死。帝仍以枕赍(jī)植，植還。度轘轅，息洛水上，因思甄氏，忽若有見(jiàn)，遂述其事，作《感甄賦》。后明帝見(jiàn)之，改為《洛神賦》。燮（xiè）按：植在黃初，猜嫌方劇，安敢于帝前思甄泣下，帝又何至以甄枕賜植?此國(guó)章家典所無(wú)也。若事因感甄而名托洛神，間有之耳，豈待明帝始改?皆傅會(huì)者之過(guò)矣。編輯本段作品注釋大注〔1〕黃初：魏文帝曹丕年號(hào)，公元220—226年。〔2〕京師：京城，指魏都洛陽(yáng)。按曹植黃初三年朝京師事不見(jiàn)史載，《文選》李善注以為系四年之誤。朝京師，即到京都洛陽(yáng)朝見(jiàn)魏文帝?！?〕濟(jì)：渡。洛川：即洛水，源出陜西，東南入河南，經(jīng)洛陽(yáng)?！?〕斯水：指洛川。宓妃：相傳為宓羲氏之女，溺死于洛水為神?！峨x騷》：“我令豐隆乘云兮，求宓妃之所在。”〔5〕“感宋玉”句：宋玉有《高唐》、《神女》二賦，皆言與楚襄王對(duì)答夢(mèng)遇巫山神女事?！?〕京域：京都（指洛陽(yáng)）地區(qū)?！?〕言：發(fā)語(yǔ)詞。東藩：指指在洛陽(yáng)東北的曹植封地鄄城。藩，古代天子封建諸侯，如藩籬之衛(wèi)皇室，因稱諸侯國(guó)為藩國(guó)?！参褐尽繁緜鳎骸埃S初）三年，立為鄄城王?！臂渤牵唇裆綎|鄄城縣）在洛陽(yáng)東北，故稱東藩?！?〕伊闕：山名，即闕塞山、龍門(mén)山?！端?jīng)注·伊水注》：“昔大禹疏以通水，兩山相對(duì)，望之若闕，伊水歷其間北流，故謂之伊闕矣?！鄙皆诼尻?yáng)南，曹植東北行，故曰背?！?〕轘轅：山名，在今河南偃師縣東南。《元和郡縣志》：“道路險(xiǎn)阻，凡十二曲，將去復(fù)還，故曰轘轅?！薄?0〕通谷：山谷名。華延《洛陽(yáng)記》：“城南五十里有大谷，舊名通谷?！薄?1〕陵：登。景山：山名，在今河南偃師縣南?！?2〕殆：通“怠”，懈怠。《商君書(shū)·農(nóng)戰(zhàn)》：“農(nóng)者殆則土地荒。”煩：疲乏。〔13〕爾乃：承接連詞，猶言“于是就”。稅駕：猶停車(chē)。稅，舍、置。駕，車(chē)乘總稱。蘅皋：生著杜蘅（香草）的河岸。皋，河邊高地?！?4〕秣駟：喂馬。駟，一車(chē)四馬，此泛指駕車(chē)之馬。芝田：《十洲記》：“鐘山在北海，仙家數(shù)千萬(wàn)，耕田種芝草。”一說(shuō)為地名，即河南鞏縣西南的芝田鎮(zhèn)?！?5〕容與：悠然安閑貌。陽(yáng)林：地名，一作“楊林”，因多生楊樹(shù)而名?！?6〕流盼：目光流轉(zhuǎn)顧盼。盼一作“眄”，旁視?！?7〕精移神駭：謂神情恍惚。移，變。駭，散?！?8〕忽焉：急速貌?！?9〕以：而。殊觀：所見(jiàn)殊異?！?0〕援：以手牽引。御者：車(chē)夫。〔21〕覿（dí敵）：看見(jiàn)?！?2〕無(wú)乃：猶言莫非?！?3〕翩：鳥(niǎo)疾飛貌，此引申為飄忽搖曳。驚鴻：驚飛的鴻雁?！?4〕婉：蜿蜒曲折。此句本宋玉《神女賦》：“婉若游龍乘云翔?！薄?5〕榮：豐盛。華：華美。二句形容洛神容光煥發(fā)，肌體豐盈。〔26〕飄飖：動(dòng)蕩不定。回：旋轉(zhuǎn)?！?7〕皎：潔白光亮?！?8〕迫：靠近。灼：鮮明燦爛。芙蓉：一作“芙蕖”，荷花。淥（lù路）：水清貌?！?9〕秾：花木繁盛。此指人體豐腴。纖：細(xì)小。此指人體苗條?！?0〕修：長(zhǎng)。度：標(biāo)準(zhǔn)。此句即宋玉《登徒子好色賦》所謂“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短”之意?！?1〕素：白細(xì)絲織品。句本宋玉《登徒子好色賦》?！?2〕延、秀：均指長(zhǎng)。項(xiàng)：后頸?！?3〕皓：潔白。句本司馬相如《美人賦》。〔34〕鉛華：粉。古代燒鉛成粉，故稱鉛華。弗御：不施。御，進(jìn)?！?5〕云髻：發(fā)髻如云。峨峨：高聳貌?！?6〕連娟：又作“聯(lián)娟”，微曲貌。〔37〕朗：明潤(rùn)。鮮：光潔?！?8〕眸：目瞳子。睞：顧盼。〔39〕靨（yè謁）輔：一作“輔靨”，即今所謂酒窩。權(quán)：顴骨。《淮南子·說(shuō)林》：“靨輔在頰則好?！薄?0〕瓌：同瑰，奇妙。宋玉《神女賦》：“瓌姿瑋態(tài)?！逼G逸：艷麗飄逸?！?1〕儀：儀態(tài)。閑：嫻雅。宋玉《神女賦》：“志解泰而體閑?！薄?2〕綽：寬緩。〔43〕奇服：奇麗的服飾。屈原《九章·涉江》：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰?！睍缡溃邯q言舉世無(wú)匹。曠，空?！?4〕骨像：骨格形貌。應(yīng)圖：指與畫(huà)中人相當(dāng)?！?5〕璀燦：鮮明貌。一說(shuō)為衣動(dòng)聲?！?6〕珥：珠玉耳飾。此用作動(dòng)詞，作佩戴解?，幈蹋好烙?。華琚：刻有花紋的佩玉。〔47〕翠：翡翠。首飾：指釵簪一類飾物?！?8〕踐：穿，著。遠(yuǎn)游：鞋名。繁欽《定情詩(shī)》：“何以消滯憂，足下雙遠(yuǎn)游?！蔽穆模猴椨谢y圖案的鞋。劉楨《魯都賦》：“纖纖絲履，燦爛鮮新；表以文組，綴以朱蠙?！币杉丛伌?。〔49〕曳：拖。霧綃：輕薄如霧的輕紗。綃：生絲。裾：裙邊。〔50〕微：隱。芳藹：芳香濃郁?！?1〕踟躕：徘徊。隅：角。〔52〕縱體：輕舉貌。遨：游?！?3〕采旄：采旗。旄，旗竿上旄牛尾飾物?！?4〕桂旗：以桂木為竿之旗。屈原《九歌·山鬼》：“辛夷車(chē)兮結(jié)桂旗?！薄?5〕攘：此指揎袖伸出。神滸：為神所游之水邊地。滸，水邊澤畔。〔56〕湍瀨：石上急流。玄芝：黑芝草?！侗阕印は伤帯罚骸爸ド诤Ｓ缑郊皪u嶼之涯……黑者如澤漆?！薄?7〕振蕩：形容心動(dòng)蕩不安。怡：悅。〔58〕微波：一說(shuō)指目光，亦通。〔59〕誠(chéng)素：真誠(chéng)的情意。素，同愫。〔60〕要（yāo）：同邀，約請(qǐng)?！?1〕信修：確實(shí)美好。張衡《思玄賦》：“伊中情之信修兮，慕古人之貞節(jié)。”〔62〕羌：發(fā)語(yǔ)詞。習(xí)禮：懂得禮法。明詩(shī)：善于言辭?！?3〕抗：舉起。瓊珶：美玉。和：應(yīng)答?！?4〕潛淵：深淵，指洛神所居之地。期：會(huì)。〔65〕眷眷：通“睠睠”，依戀貌?？顚?shí)：誠(chéng)實(shí)。〔66〕斯靈：此神，指宓妃。我欺：即欺我?！?7〕交甫：鄭交甫?！渡裣蓚鳌罚骸扒邢梢怀?，游于江濱，逢鄭交甫。交甫不知何人也，目而挑之，女遂解佩與之。交甫行數(shù)步，空懷無(wú)佩，女亦不見(jiàn)?！睏壯裕罕硹壭叛?。〔68〕狐疑：疑慮不定。相傳狐性多疑，渡水時(shí)且聽(tīng)且過(guò)，因稱狐疑?！?9〕收和顏：收斂笑容。靜志：鎮(zhèn)定情志?！?0〕申：施展。禮防：《禮記·坊記》：“夫禮坊民所淫，……故男女無(wú)媒不交，無(wú)幣不相見(jiàn)，恐男女無(wú)別也?！狈慌c防通。防，障。自持：自我約束。〔71〕徙倚：猶低回?！?2〕神光：圍繞于神四周的光芒?！?3〕乍陰乍陽(yáng)：忽暗忽明。此承上句而言，離則陰，合則陽(yáng)。〔74〕竦（sǒng）：聳。鶴立：形容身軀輕盈飄舉，如鶴之立?！?5〕椒途：涂有椒泥的道路。椒，花椒，有濃香?！?6〕蘅?。憾呸繀采亍！?7〕超：惆悵。永慕：長(zhǎng)久思慕。〔78〕厲：疾。彌：久。〔79〕雜沓：眾多貌。〔80〕命儔嘯侶：猶呼朋喚友。儔，伙伴、同類?！?1〕渚：水中高地?！?2〕翠羽：翠鳥(niǎo)的羽毛。古人多用以為飾?！?3〕南湘之二妃：指娥皇和女英。據(jù)劉向《列女傳》載，堯以長(zhǎng)女娥皇和次女女英嫁舜，后舜南巡，死于蒼梧。二妃往尋，死江湘間，為湘水之神?！?4〕漢濱之游女：漢水之神。《詩(shī)·周南·漢廣》：“漢有游女，不可求思?！毖俄n詩(shī)章句》：“游女，漢神也?！薄?5〕瓠瓜：星名，又名天雞，在河鼓星東。無(wú)匹：無(wú)偶。阮瑀《止欲賦》：“傷匏瓜之無(wú)偶，悲織女之獨(dú)勤。”〔86〕牽牛：星名，又名天鼓，與織女星各處河鼓之旁。相傳每年七月七日乃得一會(huì)?！?7〕袿：今作褂。劉熙《釋名》：“婦人上服曰袿。其下垂者，上廣下狹如刀圭也。”猗靡：隨風(fēng)飄動(dòng)貌。〔88〕翳：遮蔽。延佇：久立?！?9〕鳧：野鴨?！?0〕陵：踏。塵：指細(xì)微四散的水沫。〔91〕難期：難料?！?2〕盼：《文選》作“眄”，斜視。流精：形容目光流轉(zhuǎn)而有光彩?！?3〕幽蘭：形容氣息香馨如蘭?！?4〕婀娜：輕盈柔美貌。〔95〕屏翳：傳說(shuō)中的眾神之一，司職說(shuō)法不一，或以為是云師（《呂氏春秋》），或以為是雷師（韋昭），或以為是雨師（《山海經(jīng)》、王逸等）。而曹植認(rèn)為是風(fēng)神，其《詰洛文》云“河伯典澤，屏翳司風(fēng)”。〔96〕川后：舊說(shuō)即河伯，似有誤，俟考?！?7〕馮夷：河伯名。《青令傳》：“河伯，華陰潼鄉(xiāng)人也，姓馮名夷?！庇帧冻o》王逸注引《抱樸子·釋鬼》：“馮夷以八月上庚日渡河溺死，天帝署為河伯。”〔98〕女?huà)z：傳說(shuō)中的女神，《世本》謂其始作笙簧，故此曰“女?huà)z清歌”。〔99〕文魚(yú)《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“秦器之山，濩水出焉，……是多鰩魚(yú)，狀如鯉魚(yú)，魚(yú)身而鳥(niǎo)翼，蒼文而白首，赤喙，常行西海，游于東海，以夜飛?！斌@：當(dāng)從《文選》作“警”?！段倪x》李善注：“警，戒也。文魚(yú)有翅能飛，故使警乘?！薄?00〕玉鑾：鸞鳥(niǎo)形玉制車(chē)鈴，動(dòng)則發(fā)聲。偕逝：俱往?！?01〕六龍：相傳神出游多駕六龍。儼：矜持莊重貌。齊首：謂六龍齊頭并進(jìn)?！?02〕云車(chē)：相傳神以云為車(chē)。《博物志》：“漢武帝好道，七月七日夜漏七刻，西王母乘紫云車(chē)來(lái)。”容裔：舒緩安詳貌?！?03〕鯨鯢（ní泥）：即鯨魚(yú)。水棲哺乳動(dòng)物，雄曰鯨，雌曰鯢。轂（gú谷）：車(chē)輪中用以貫軸的圓木。此指車(chē)?！?04〕為衛(wèi)：作為護(hù)衛(wèi)?！?05〕沚：水中小塊陸地。〔106〕紆：回。素領(lǐng)：白皙的頸項(xiàng)。清揚(yáng)：形容女性清秀的眉目。揚(yáng)一作“陽(yáng)”?！对?shī)·鄭風(fēng)·野有蔓草》：“有美一人，清陽(yáng)婉兮。”〔107〕交接：結(jié)交往來(lái)。〔108〕莫當(dāng)：無(wú)匹，無(wú)偶?！稘h書(shū)·司馬相如傳》顏師古注：“當(dāng)，對(duì)偶也?！薄?09〕抗：舉。袂：袖。曹植《敘愁賦》：“揚(yáng)羅袖而掩涕”，與此句同意?！?10〕浪浪：水流不斷貌?！?11〕效愛(ài)：致愛(ài)慕之意?！?12〕明珰：以明月珠作的耳珰。《古詩(shī)為焦仲卿妻作》：“耳著明月珰?！薄?13〕太陰：眾神所居之處，與上文“潛淵”義近。〔114〕不悟：不知。舍：止。〔115〕宵：通“消”，消失。一作“霄”。蔽光：隱去光彩?！?16〕背下：離開(kāi)低地。陵高：登上高處?！?17〕靈體：指洛神?！?18〕上溯：逆流而上?！?19〕綿綿：連續(xù)不斷貌?！?20〕耿耿：心緒不安貌。〔121〕東路：回歸東藩之路?！?22〕騑(fēi)：車(chē)旁之馬。古代駕車(chē)稱轅外之馬為騑或驂，此泛指駕車(chē)之馬。轡：馬韁繩。抗策：猶舉鞭。〔123〕盤(pán)桓：徘徊不前。小注關(guān)于本文中“凌波微步，羅襪生塵”中的“襪”的讀音問(wèn)題，有以下幾種看法。1. 康熙字典（襪）《唐韻》莫撥切《集韻》莫葛切，$音末。《廣韻》襪肚?！额惼匪允乱??！端鍩墼?shī)》錦袖淮南舞，寶襪楚宮腰。 又《集韻》勿發(fā)切，音韈?！额惼吠m?！队衿纺_衣。《漢·雜事秘辛》約縑迫襪，收束微如禁中?！短祈崱吠l(fā)切《集韻》勿發(fā)切，$音韈?！额惼纷阋??！夺屆芬m，末也，在腳末也?！讹w燕外傳》衣故短繡裙、小袖、李文襪?！恫苤病ぢ迳褓x》凌波微步，羅襪生塵。 《干祿字書(shū)》本作韈，通作襪，別見(jiàn)革部。2. 古代女子對(duì)于穿著打扮應(yīng)多有講究，曹植很遠(yuǎn)見(jiàn)到這樣的女子，應(yīng)當(dāng)不會(huì)很清楚的瞧見(jiàn)她的襪子吧，從禮節(jié)上來(lái)講，那也是于禮不合的，女子羅裙蓋地，他也不可能看到。這里的襪應(yīng)該解釋為是末的諧音字，應(yīng)該可以解釋為是羅裙的末端。美麗的女子輕盈步伐的履險(xiǎn)如平，羅裙的末端因?yàn)檫@輕盈的步伐微微泛起了塵埃，我覺(jué)得這樣理解更符合當(dāng)時(shí)的情景。試想，這么一個(gè)體態(tài)雅致的女子，怎會(huì)挽起羅裙，讓你看到襪子呢，甚至腳都已經(jīng)被蓋住了。還有就是如上面所講，襪(mò)與波和韻，就從語(yǔ)感上來(lái)講，也自然也比讀襪(wà)要來(lái)的動(dòng)聽(tīng)。3. 以前的襪和襪其實(shí)是兩個(gè)字，襪可以通襪，反之則不行。曹植的《洛神賦》原文現(xiàn)在已經(jīng)看不到了，不過(guò)從流傳下來(lái)的《洛神賦十三行補(bǔ)》中可以看到，都是寫(xiě)作的襪、韈或者韤。所以說(shuō)，這里襪讀音也自然是(wà)了。編輯本段作品譯文黃初三年，我來(lái)到京都朝覲，歸渡洛水。古人曾說(shuō)此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉對(duì)楚王所說(shuō)的神女之事，于是作了這篇賦。賦文云：我從京都洛陽(yáng)出發(fā)，向東回歸封地鄄城，背著伊闕，越過(guò)轘轅，途經(jīng)通谷，登上景山。這時(shí)日已西下，車(chē)?yán)яR乏。于是就在長(zhǎng)滿杜蘅草的岸邊卸了車(chē)，在生著芝草的地里喂馬。自己則漫步于陽(yáng)林，縱目眺望水波浩渺的洛川。于是不覺(jué)精神恍惚，思緒飄散。低頭時(shí)還沒(méi)有看見(jiàn)什么，一抬頭，卻發(fā)現(xiàn)了異常的景象，只見(jiàn)一個(gè)絕妙佳人，立于山巖之旁。我不禁拉著身邊的車(chē)夫?qū)λf(shuō)：“你看見(jiàn)那個(gè)人了嗎？那是什么人，竟如此艷麗！”車(chē)夫回答說(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)河洛之神的名字叫宓妃，然而現(xiàn)在君王所看見(jiàn)的，莫非就是她！她的形狀怎樣，臣倒很想聽(tīng)聽(tīng)?！蔽腋嬖V他說(shuō)：“她的形影，翩然若驚飛的鴻雁，婉約若游動(dòng)的蛟龍。容光煥發(fā)如秋日下的菊花，體態(tài)豐茂如春風(fēng)中的青松。她時(shí)隱時(shí)現(xiàn)像輕云籠月，浮動(dòng)飄忽似風(fēng)吹落雪。遠(yuǎn)而望之，明潔如朝霞中升起的旭日；近而視之，鮮麗如綠波間綻開(kāi)的新荷。她體態(tài)適中，高矮合度，肩窄如削，腰細(xì)如束，秀美的頸項(xiàng)露出白皙的皮膚。既不施脂，也不敷粉，發(fā)髻高聳如云，長(zhǎng)眉彎曲細(xì)長(zhǎng)，紅唇鮮潤(rùn)，牙齒潔白，一雙善于顧盼的閃亮的眼睛，兩個(gè)面顴下甜甜的酒窩。她姿態(tài)優(yōu)雅嫵媚，舉止溫文嫻靜，情態(tài)柔美和順，語(yǔ)辭得體可人。洛神服飾奇艷絕世，風(fēng)骨體貌與圖上畫(huà)的一樣。她身披明麗的羅衣，帶著精美的佩玉。頭戴金銀翡翠首飾，綴以周身閃亮的明珠。她腳著飾有花紋的遠(yuǎn)游鞋，拖著薄霧般的裙裾，隱隱散發(fā)出幽蘭的清香，在山邊徘徊倘佯。忽然又飄然輕舉，且行且戲，左面倚著彩旄，右面有桂旗庇蔭，在河灘上伸出素手，采擷水流邊的黑色芝草。”我鐘情于她的淑美，不覺(jué)心旌搖曳而不安。因?yàn)闆](méi)有合適的媒人去說(shuō)情，只能借助微波來(lái)傳遞話語(yǔ)。但愿自己真誠(chéng)的心意能先于別人陳達(dá)，我解下玉佩向她發(fā)出邀請(qǐng)?？蓢@佳人實(shí)在美好，既明禮義又善言辭，她舉著瓊玉向我作出回答，并指著深深的水流以為期待。我懷著眷眷之誠(chéng)，又恐受這位神女的欺騙。因有感于鄭交甫曾遇神女背棄諾言之事，心中不覺(jué)惆悵、猶豫和遲疑，于是斂容定神，以禮義自持。這時(shí)洛神深受感動(dòng)，低回徘徊，神光時(shí)離時(shí)合，忽明忽暗。她象鶴立般地聳起輕盈的軀體，如將飛而未翔；又踏著充滿花椒濃香的小道，走過(guò)杜蘅草叢而使芳?xì)饬鲃?dòng)。忽又悵然長(zhǎng)吟以表示深沈的思慕，聲音哀惋而悠長(zhǎng)。于是眾神紛至雜沓，呼朋引類，有的戲嬉于清澈的水流，有的飛翔于神異的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鳥(niǎo)的羽毛。洛神身旁跟著娥皇、女英南湘二妃，她手挽漢水之神，為瓠瓜星的無(wú)偶而嘆息，為牽牛星的獨(dú)處而哀詠。時(shí)而揚(yáng)起隨風(fēng)飄動(dòng)的上衣，用長(zhǎng)袖蔽光遠(yuǎn)眺，久久佇立；時(shí)而又身體輕捷如飛鳧，飄忽游移無(wú)定。她在水波上行走，羅襪濺起的水沫如同塵埃。她動(dòng)止沒(méi)有規(guī)律，象危急又象安閑；進(jìn)退難以預(yù)知，象離開(kāi)又象回返。她雙目流轉(zhuǎn)光亮，容顏煥發(fā)澤潤(rùn)，話未出口，卻已氣香如蘭。她的體貌婀娜多姿，令我看了茶飯不思。在這時(shí)風(fēng)神屏翳收斂了晚風(fēng)，水神川后止息了波濤，馮夷擊響了神鼓，女?huà)z發(fā)出清泠的歌聲。飛騰的文魚(yú)警衛(wèi)著洛神的車(chē)乘，眾神隨著叮當(dāng)作響的玉鸞一齊離去。六龍齊頭并進(jìn)，駕著云車(chē)從容前行。鯨鯢騰躍在車(chē)駕兩旁，水禽繞翔護(hù)衛(wèi)。車(chē)乘走過(guò)北面的沙洲，越過(guò)南面的山岡，洛神轉(zhuǎn)動(dòng)白潔的脖頸，回過(guò)清秀的眉目，朱唇微啟，緩緩地陳訴著往來(lái)交接的綱要。只怨恨人神有別，彼此雖然都處在盛年而無(wú)法如愿以償。說(shuō)著不禁舉起羅袖掩面而泣，止不住淚水漣漣沾濕了衣襟，哀念歡樂(lè)的相會(huì)就此永絕，如今一別身處兩地，不曾以細(xì)微的柔情來(lái)表達(dá)愛(ài)慕之心，只能贈(zèng)以明珰作為永久的紀(jì)念。自己雖然深處太陰，卻時(shí)時(shí)懷念著君王。洛神說(shuō)畢忽然不知去處，我為眾靈一時(shí)消失隱去光彩而深感惆悵。于是我舍低登高，腳步雖移，心神卻仍留在原地。余情綣繾，不時(shí)想象著相會(huì)的情景和洛神的容貌；回首顧盼，更是愁緒縈懷。滿心希望洛神能再次出現(xiàn)，就不顧一切地駕著輕舟逆流而上。行舟于悠長(zhǎng)的洛水以至忘了回歸，思戀之情卻綿綿不斷，越來(lái)越強(qiáng)，以至整夜心緒難平無(wú)法入睡，身上沾滿了濃霜直至天明。我不得已命仆夫備馬就車(chē)，踏上向東回返的道路，但當(dāng)手執(zhí)馬韁，舉鞭欲策之時(shí)，卻又悵然若失，徘徊依戀，無(wú)法離去。

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