《周易參同契》31章 圣賢伏煉

惟昔圣賢，懷玄抱真，
伏煉九鼎，化跡隱淪，
含精養(yǎng)神，通德三光，
津液腠理，筋骨致堅(jiān)，
眾邪辟除，正炁長(zhǎng)存，
積累長(zhǎng)久，變形而仙。
憂憫后生，好道之倫，
隨傍風(fēng)采，指畫(huà)古文，
著為圖集，開(kāi)示后昆，
露見(jiàn)枝條，隱藏本根，
托號(hào)諸名，覆謬眾文，
學(xué)者得之，韞櫝終身。
子繼父業(yè)，孫踵祖先，
傳世迷惑，竟無(wú)見(jiàn)聞，
隨使宦者不仕，農(nóng)夫失耘，
商人棄貨，志士家貧。
吾甚傷之，定錄此文，
字約易思，事省不繁，
披列其條，核實(shí)可觀，
分兩有數(shù)，因而相循，
故為亂辭，孔竅其門(mén)，
智者審思，用意參焉。

自學(xué)氣功需要哪些書(shū)籍

“真正的氣功”沒(méi)有任何書(shū)籍和氣功師可以解釋，因?yàn)槟腔究梢哉f(shuō)不屬于這個(gè)世界的東西，無(wú)法用科學(xué)和形象來(lái)描繪，所以才有需要“悟”的說(shuō)法，而百花齊放的“功法”只不過(guò)是引導(dǎo)你去想明白氣功是什么，那些氣功師所描繪的也不過(guò)是為了不讓你被小說(shuō)或電影中的想象力誤導(dǎo)，但相對(duì)的他們無(wú)法去描繪反倒出現(xiàn)另一種誤導(dǎo)。
所有氣功都是為了入門(mén)的產(chǎn)物，旨在做一些引導(dǎo)作用，等理解了這些動(dòng)作就沒(méi)必要了，最后不需要?jiǎng)幼?，也就是“萬(wàn)法歸宗，無(wú)法無(wú)形”，你就選一個(gè)不是欺騙而比較正規(guī)的“氣功”學(xué)習(xí)慢慢去悟懂它吧，等你入門(mén)了會(huì)有許多神奇的事情發(fā)生。

周易參同契分章通真義（彭曉）簡(jiǎn)介

道藏綜合索引 書(shū)名：周易參同契分章通真義 編著：彭曉 卷數(shù)：三卷 正統(tǒng)道藏：太玄部 容字號(hào) 涵芬樓本第623冊(cè) 新文豐本第33冊(cè) 三家本第20冊(cè) 道藏提要：編號(hào)996 中華道藏：四輔真經(jīng)道教易學(xué) 第16冊(cè) ?周易參同契分章通真義，五代后蜀道士彭曉撰?！锻ㄖ?藝文略》、《晁志》及《宋史?藝文志》均著錄。三卷，收入《正統(tǒng)道藏》太玄部。此書(shū)為現(xiàn)存《參同契》最佳注本之一。書(shū)前有作者自序，概述魏伯陽(yáng)撰《參同契》之旨意。宣稱：「參同契者。參，雜也；同，通也；契，合也。謂諸丹經(jīng)與《周易》理通而契合也。其書(shū)假借君臣，以彰內(nèi)外；敘其離坎，直指汞鉛；列以乾坤，奠量鼎器；明之父母，保以始終；臺(tái)以夫妻，拘其交媾……莫不托易象而論之，故名《周易參同契》云」。正文分原經(jīng)為九十章，而以內(nèi)丹法注解之。大率以乾坤為鼎器，陰陽(yáng)為堤防，水火為化機(jī)，五行為輔助。真鉛為藥祖，互施八卦，驅(qū)役四時(shí)，得藥忘言，假《易》顯象。其行文曉暢，立論持正，對(duì)后世內(nèi)丹家影響甚大。

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