老子曰：道至高無(wú)上
，至深無(wú)下老子曰：欲尸名者必生事
老子曰：無(wú)為名尸
老子曰：時(shí)之行動(dòng)以從
老子曰：山生金
老子曰：一言不可窮也，二言天下宗也
，三言諸侯雄也，四言天下雙也。貞信則不可窮，道德則天下宗，舉賢德，諸侯雄，惡少愛(ài)眾天下雙。老子曰：人有三死非命亡焉：飲食不節(jié)，簡(jiǎn)賤其身
，病共殺之，樂(lè)得無(wú)已，好求不止，刑共殺之，以寡犯眾，以弱凌強(qiáng)老子曰：其施厚者其報(bào)美，其怨大者其禍深
老子曰：原天命
老子曰：不求可非之行
，不憎人之非己，修足譽(yù)之德，不求人之譽(yù)己。不能使禍無(wú)至，信己之不智，而不能使福必來(lái)，信己之不讓。禍之至非己之所生，故窮而不憂(yōu)，福之來(lái)非己之所成，故通而不矜，是故閑居而心樂(lè)，無(wú)為而治。老子曰：道者守其所已有
，不求其所以未有，求其所未得即所有者亡，修其所已有即所欲者至。治未固于不亂，而事為治者必危，行者未免于無(wú)非，而急求名者必剉，故福莫大于無(wú)禍，利莫大于不喪老子曰：為善即勸
老子曰：使信士分財(cái)
，不如定分而探籌，何則？有心者之于平，不如無(wú)心者。使廉士守財(cái)，不如閉戶(hù)而全封老子曰：凡事人者
老子曰：圣人不勝其心
老子曰：治身養(yǎng)性者
老子曰：天有明不憂(yōu)民之晦也
，地有財(cái)不憂(yōu)民之貧也，至德道者若丘山，嵬然不動(dòng)，行者以為期老子曰：圣人無(wú)屈奇之服，詭異之行
老子曰：道者直己而待命，時(shí)之至不可迎而反也
，時(shí)之去不可足而援也，故圣人不進(jìn)而求，不退而讓?zhuān)S時(shí)三年，時(shí)去我走，去時(shí)三年，時(shí)在我后，無(wú)去無(wú)就，中立其所。天道無(wú)親，唯德是與，福之至非己之所求，故不伐其功，禍之來(lái)非己之所生，故不悔其行，中心其恬，不累其德，狗吠不驚，自信其情，誠(chéng)無(wú)非分，故通道者不惑，知命者不憂(yōu)。帝王之崩藏骸于野，其祭也祀之于明堂，神貴于形也，故神制形則從老子曰：古之存己者，樂(lè)德而忘賤
，故名不動(dòng)志，樂(lè)道而忘貧，故利不動(dòng)心，是以謙而能樂(lè)，靜而能澹。以數(shù)筭之壽，憂(yōu)天下之亂，猶憂(yōu)河水之涸，泣而益之也，故不憂(yōu)天下之亂，而樂(lè)其身治者，可與言道矣。老子曰：人有三怨：爵高者人妒之
，官大者主惡之，祿厚者人怨之。夫爵益高者意益下，官益大者心益小，祿益厚者施益博，修此三者怨不作，故貴以賤為本，高以下為基。老子曰：言者所以通己于人也
，聞?wù)咚酝ㄈ擞谒病＜嚷勂涿@，人道不通，故有聞聾之病者，莫知事通，豈獨(dú)形骸有闇聾哉！心并有之。塞也，莫知所通，此闇聾之類(lèi)也。夫道之為宗也，有形者皆生焉，其為親也亦戚矣老子曰：人之情心服于德
老子曰：德少而寵多者譏
，才下而位高者危，無(wú)大功而有厚祿者微，故物或益之而損，或損之而益老子曰：小人從事曰茍得
老子曰：生所假也，死所歸也
老子曰：人有順逆之氣生于心
老子曰：舉枉與直
老子曰：圣人同死生，愚人亦同死生
老子曰：得萬(wàn)人之兵
老子曰：能成霸王者，必勝者也
文子
《文子》為文子所著
