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      黃庭經22章,內景.常念注解
      
        
      
            網(wǎng)絡
            2023-09-22 00:22:42
        
      

        
      
           
      《黃庭經》22章 內景.常念
      《黃庭經》第22章原文：
      常念三房相通達，洞得視見無內外
        ，存漱五牙不饑渴
      ，神華執(zhí)巾六丁謁
      ，急守精室勿妄泄
      ，閉而寶之可長活
      ，起自形中初不闊
      ，三官近在易隱括
      ，虛無寂寂空中素
      ，使形如是不當污
      ，九室正虛神明舍，存思百念視節(jié)度
      ，六府修治勿令故
      ，行自翱翔入天路
      。
      《黃庭經》第22章注釋：
      【常念三房相通達】三房謂明堂、明房
      、丹田之房也
      。與流珠、玉帝
      、天庭
      、極真、玄丹
      、泥丸
      、太皇等諸宮，左右上下皆相通達
      。
      【洞得視見無內外】照見諸宮相通
      ，并無內外之別。 
      【存漱五牙不饑渴】《靈寶》有服御五牙者
      ，五行之生氣以配五臟
      。《元精經》云：常以立春之日雞鳴時入室
      ，東向禮九拜
      ，平坐，叩齒九通
      ，思存東方安寶華林青靈始老帝君九千萬人下降室內
      ，郁郁如云，以覆己形
      ，從口中入
      ，直下肝府。祝曰：九氣青天元始上精皇老尊神
      ，衣服羽青
      ，役御天官，煥明歲星
      ，散耀流芳
      ，陶溉我形。上食明霞
      ，服引木精
      。固養(yǎng)青牙，保鎮(zhèn)朽零
      ，肝府充盈
      ，玉芝自生，延年駐壽
      ，色反童嬰
      。五氣混合
      ，天地長并。畢
      ，引青氣九咽止
      ，便服東方赤書玉文十二字也。
      【神華執(zhí)巾六丁謁】神華者
      ，《玉歷經》云：太陰玄光玉女
      ，道之母也。六丁者
      ，謂六丁陰神玉女也
      。《老君六甲符圖》云：丁卯神司馬卿玉女足曰之
      ，丁丑神趙子玉玉女順氣
      ，丁亥神張文通玉女曹漂之，丁酉神臧文公玉女得喜
      ，丁未神石叔通玉女寄防
      ，丁巳神崔巨卿玉女開心之。言服煉飛根
      ，存漱五牙之道成
      ，則役使六丁之神也。
      【急守精室勿妄泄】此時急守精室不能妄泄
      。 
      【閉而寶之可長活】閉精寶氣可長生。 
      【起自形中初不闊】微妙無形之氣起于形體
      ，非常精微
      。 
      【三宮近在易隱括】三丹田真官在人身，隱括
      ，變屈曲為豎直也
      。謂是正氣盈滿，三田自固
      。
      【虛無寂寂空中素】虛空之中持素心
      。 
      【使形如是不當污】能使形輕凈，如懸縑素于空中不致污染也
      。 
      【九室正虛神明舍】九室謂頭中九宮之室及人之九竅
      。使九宮清虛洞明，則眾神之所宅舍也
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！抖瓷窠洝吩疲禾煊芯判牵瑑尚请[
      ，故稱九天
      。地有九宮
      ，故稱九地。人有九竅
      ，故稱九生
      ，言人所由而生也，
      【存思百念視節(jié)度】存思之道
      ，有節(jié)有度
      。 
      【六府修治勿令故】六腑修治要如流水不腐，勿要留陳納故
      。 
      【行自翱翔入云路】謂生仙形化也 
       道家經典.CN

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/ddjy_131/60373.html.
      
          
      
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        。以道蒞天下者
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      道家主張遵循自然法則
      ，按照自然規(guī)律處理問題，這是人與大自然和諧的一種表現(xiàn)形式
      。道家養(yǎng)生功法更是人類用大自然來保護自己的一種生存方式
      。　子午功道家養(yǎng)生功法
      ，按照宇宙運行規(guī)律和自然法則行功
 
                
            
      
                
      
                    
                        
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      ，東極妙嚴宮⑵
      。七寶芳騫林，九色蓮花座⑶
      。萬真環(huán)拱內
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      人的入靜法,連接丹田的靜心
      
                        
       道教修煉最講一個“靜”字，靜字貫穿修煉之始終
      。筑基煉己講“靜”
      ，煉精化炁講“靜”，煉氣化神講“靜”
      。道教認為
        ，人不能妙合大道的原因，是因人有妄心
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      易經證釋中孚卦詳解
      
                        
      《易經證釋》中孚卦 孔子《宣圣講義》中孚上巽下兌
        。風行澤上。四陽二陰
        。與渙節(jié)之三陰三陽者異
        。節(jié)兌在坎下。中孚兌在巽下
        。渙巽在坎上
        。中孚巽在兌上
        。是中孚卦得渙節(jié)者各半。即以渙之上
        。合節(jié)之下也
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      峨眉道家秘傳養(yǎng)生六字訣
      
                        
      《養(yǎng)性延命錄·服氣療病篇》曰：“凡行氣，以鼻納氣
        ，以口吐氣
        ，微而引之，名曰長息
        。納氣有一
        ，吐氣有六。納氣一者謂吸也
      ，吐氣六者謂吹
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      易經周易第60卦,水澤節(jié)原文卦辭爻辭卦象預測應用詳解
      
                        
      《周易》第60卦 水澤節(jié)第60卦■■　■■■■■■■■■　■■■■　■■■■■■■■■■■■坎上兌下水澤節(jié)節(jié)：亨。 苦節(jié)不可貞。初九：不出戶庭
      ，無咎
      。九二：不出門庭，兇
        。六三：不節(jié)若