《黃庭經(jīng)》33章 內(nèi)景.肝氣

《黃庭經(jīng)》第33章原文：

肝氣都勃清且長(zhǎng)，羅列六府生三光，心精意專內(nèi)不傾，上合三焦下玉漿，玄液云行去奧香，治蕩發(fā)齒煉正方，取津玄府大明堂，下溉喉嚨神明通，坐待華蓋游貴京，飄搖三帝席清涼，五色云氣紛青蔥，閉日內(nèi)眄自相望，使心諸神還相崇，七玄英華開(kāi)命門，通利天道存玄根，百二十年猶可還，過(guò)此守道誠(chéng)獨(dú)難，唯待九轉(zhuǎn)入瓊丹，要復(fù)精思存七元，日月之華救老殘，肝氣周流終無(wú)端。

《黃庭經(jīng)》第33章注釋：

【肝氣郁勃清且長(zhǎng)】肝位東方。東方木，主春，生氣之本也。清長(zhǎng)，氣色之象。

【羅列六府生三光】肝主疏泄，性柔和、條達(dá)，不郁不亢，調(diào)節(jié)六腑舒暢，三元有光。

【心精意專內(nèi)不傾】心志專一，精氣神不外泄，無(wú)所傾瀉。

【上合三焦下玉漿】言肝氣上則與三焦氣合，下則為口中之液。亦猶陰氣上則為云，下則為雨。雨潤(rùn)萬(wàn)物，玉漿潤(rùn)百

【玄液云行去臭香】真氣周流則無(wú)災(zāi)病身心潔凈。

【治蕩齒發(fā)煉五方】云行雨施，無(wú)所不通。五方，五臟也。

【取津玄膺入明堂】咽液之道，必自玄膺下入喉嚨。喉嚨一名重樓。重樓之下為明堂，明堂之下為洞房，洞房之下為丹田。此中部。

【下溉喉嚨神明通】身命以津氣為主者。

【坐待華蓋游貴京】華蓋，肺也；貴京，丹田也。

【飄飖三帝席清涼】三帝，三丹田中之道君也，亦名真人。言肝氣飄飖，水液滋生，週流三丹田之所得清涼。

【五色云氣紛青蔥】五臟遍布肝氣青蔥之色。

【閉日內(nèi)盼自相望】常存念之五臟自見(jiàn)。

【使諸心神還自崇】赤城童子為心臟真人合契同府。

【七玄英華開(kāi)命門】七竅流通無(wú)留滯，命門生華。

【通利天道存玄根】經(jīng)絡(luò)通暢存守天根，天根常在靜。

【百二十年猶可還】不可因老邁而放棄。

【過(guò)此守道誠(chéng)獨(dú)難】年歲超過(guò)百二十，去死近也，守此道艱難。

【唯待九轉(zhuǎn)八瓊丹】只待九轉(zhuǎn)神丹，則可白日升天。抱樸子《九丹論》云：考覽養(yǎng)生之書，鳩集久視之方，曾所披涉，篇已千計(jì)矣。莫不以還丹金液為大要焉。又《黃帝九鼎神丹經(jīng)》云：帝服之而升仙，與天地相畢，乘云駕龍，出入太清。八瓊：丹砂、雄黃、雌黃、空青、硫黃、云母、戎鹽、消石等物是也

【要復(fù)精思存七元】雖服神丹，還要兼習(xí)黃庭之道。七元者，謂七星及七竅之真神也。又五帝元君及白元無(wú)英君亦為七元道君?！抖捶吭E》云：存七元者，其咒曰：回元隱遁，豁落七辰。乃七元也。

【日月之華救老殘】左目為日，右目為月。目主肝，配東方，木行。木位春，春為生氣，故云救老殘。

【肝氣周流終無(wú)端】肝氣周流未有窮盡。

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