《太平經(jīng)》丁部之十七（卷六十八）

戒六子訣第一百四

“吾將去有期，戒六子一言。夫道乃洞，無上無下，無表無里，守其和氣，名為神；子近求則大得，遠求則失矣。故古君王善為政者，以腹中始起，真能用道，治自得矣。動不失其法度數(shù)，萬物自理，近在胸心，散滿四海，古者圣人名為要道。治樂欲無事，慎無失此，此以繩正賢者，今重丁寧以曉子。

子六人連日問吾書道，雖分別異趣，當共一事。然舌能六極周，王道備，解說萬物，各有異意，天地得以大安，君王得以無事。吾書乃知神心，洞六極八方，自降而來伏，皆懷善心，無惡意。

其要結(jié)近居內(nèi)，比若萬物，心在里，枝居外。夫內(nèi)興盛，則其外興，內(nèi)衰則其外衰。故古者皇道，帝王圣人欲正，洞極六遠八方，反先正內(nèi)，以內(nèi)正外，萬萬相應，億億不脫也。以外正內(nèi)者，萬失之也。

故古者大圣，教人深思遠慮，閉其九戶，休其四肢，使其渾沌，比若環(huán)無端，如胞中之子而無職事也，乃能得其理。吾之道，悉以是為大要，故還使務各守其根也。

夫天將生人，悉以真道付之物具。故在師開之、導之、學之，則可使無不知也；不其門戶，雖受天真道，無一知也。比若嬰兒生，投一室中，不導學以事，無可知也。所以人異者，但八方異俗，故其知學不同也。若能一人學，周流表里，盡知之矣。

吾將遠去，有所之，當復有可授，不可得常安坐，守諸弟子也。六人自詳讀吾書，從上到下，為有結(jié)不解子意者，考源古文以明之。上行者玄真知之，下行者順真知之，東者初真知之，南者太真知之，西者少真知之，北者幽真知之。

夫道乃大同小異，故能分別陰陽而無極?；癁槿f一千五百二十字，中和萬物小備，未能究天地陰陽絕洞表里也。故但考其無，舉其綱，見其始，使可儀而記。記古記今，其要亂自同神圣所記，猶重規(guī)合矩，雖相去億億萬年，比若相對而語也，故可為，為天地常經(jīng)。

為陰陽作神道，勿怪吾書前后甚復重也。所以復重者，恐有失之也。又天道至嚴，既言不敢不具通，不通名為戔道。為過劇，吾誠哀之。此雖復重，比若上古圣人，中古圣人，下古圣人，皆異世而生，其辭相因，復重而說，更以相考明，乃天道悉可知，此之謂也。行矣，吾有急行，重慎持天寶，傳付其人。”

右戒六弟子

本文地址:http://www.mcys1996.com/ddjy_131/60468.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 太平經(jīng)丙部之十五（卷四十九）在線注解

下一篇: 太平經(jīng)己部之十二（卷九十七）在線注解