《易經(jīng)雜說(shuō)》第02部分 系辭雜說(shuō)（21）

動(dòng)的哲學(xué)

“是故君子居則觀其象而玩其辭，動(dòng)則觀其變而玩其占?！?/p>

懂了《易經(jīng)》后觀其象，不是觀象來(lái)研究《易經(jīng)》。這個(gè)象，是我們的生活，我們的生命，我們自己個(gè)人、身體、家庭、國(guó)家、世界天下的關(guān)系。這一大現(xiàn)象就是一本《易經(jīng)》，隨著八卦的法則在變。平常處在這大環(huán)境中，觀其象，對(duì)這大現(xiàn)象變動(dòng)的前因后果都知道了，再看文王《周易》中所研究的內(nèi)容，但并不是說(shuō)文王怎么說(shuō)，我們就相信，而是要“玩其辭”，通過(guò)他的思想創(chuàng)出自己的思想。于是姓王的也可著一本《王易》，姓李的著一本《李易》。

人生一定要?jiǎng)拥模皠?dòng)則觀其變而玩其占”，我們自己有時(shí)候動(dòng)了，要觀察動(dòng)所產(chǎn)生變化的現(xiàn)象，而玩其占，事實(shí)上占、卜、筮是三件事。

古代用骨頭卜卦，把骨頭用火燒后，看上面所裂成的紋路，這是卜。各種卜的方法很多。占是用數(shù)理來(lái)推定結(jié)果。筮是《周易》以后的卜卦方法，用筮草的一定數(shù)字來(lái)卜。以現(xiàn)代來(lái)說(shuō)，miao里的抽簽，看簽詩(shī)，這是近于筮。這是神秘學(xué)的范圍、精神學(xué)的范圍、心靈學(xué)的范圍，有它的道理。如歷史上的風(fēng)角之術(shù)，演變?yōu)槊坊ㄒ讛?shù)，都屬于占卜一類。梅花易數(shù)，假托是邵康節(jié)發(fā)明的。

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